真假参差难辨论，不明不暗受邅迍，提纲不与真神照，暗处寻真也有真． 命之真者得令，假神得局而党多，或假神得令，真神得局而党多，不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负，虽无大祸，一生屯否而少安乐，寅月生人，不透木火而透金水为用神，是为提纲不照也，得巳丑暗邀，戊巳转生，酉冲卯，乙庚暗化，气转西方，亦为有真，亦或发福，以上特举一端耳，其会局合神，从化，用神，精神，形象，才德邪正．缓急，生死，进退之例，莫不有其真假，最宜详辨． 隐显论 吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患． 局中所喜之神，透于天干，岁运伤之，局中所忌之神，伏于地支，岁运扶之，皆为祸患，故暗用吉神则吉，如明露忌神，制化得所者亦吉． 众寡论 抑强扶弱者常理，用强舍弱者元机． 强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众，强寡而敌众者，喜强而助强者吉，强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞也． 奋鬱论 局中显奋发之机者，神舒意畅，局内多沉埋之气者，心鬱志灰． 阳明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，大都奋发，阴晦用事，情多私恋，主弱臣强，神暗精洩，大抵困鬱．纯阳之势，身旺而财官旺者必发，纯阴之局，身弱而官煞多者必困． 恩怨论 两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，有情郄被人离间，怨起中间死者灰． 喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣，虽远隔分立，其情自相和好，有恩而无怨，若忌神离间，求合不得，或至相害，则恩反成怨矣！ 至于可憎之神，远之为妙，可爱之神，近之尤切，又有一般邂逅相逄者，得之不胜其乐，私情牵合者，去之亦足为喜． 顺反论 一出门来要见儿，见儿成气转相楣，从儿不论身强弱，只要吾儿又遇儿． 此与成象从象伤官不同，只取我生者为儿，如木遇火成象，不论日主强弱，但看火能生土，又成生育之势，是为顺用，必然富贵． 君赖臣生理最微，儿能生母洩天机，母慈灭子关头异，夫健何为又怕妻． 日干，君也，所剋者，臣也．皆君赖臣生也． 水泛木浮，土止水则生木． 木旺火晦，金伐木则生火． 火炎土焦，水剋火则生土． 土重埋金，木剋土则生金． 金旺水浊，火剋金则生水． 日干，母也，所生者，子也．皆儿生母也． 木被金削，火剋金则生木． 火遭水灭，土剋水则生火． 土遇木伤，金剋木则生土． 金逄火鎔，水剋火则生金． |
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