子平真诠评注

　

　

壬 寅 

戊 申

丙 寅

癸 巳

此合官留煞也。又《三命通会》以合为留，以剋为去，如此造戊剋壬合癸，名去煞留官，各家所说不同也。

　

　

　

　

按合而无伤于合者，去一留一也，或剋而去之，或合而去之，其意相同。如林主席森命造，戊辰、甲寅、丁卯、戊申，戊土伤官，年时两透，用甲剋去年上伤官，而留时上伤官以生财损印，格局反清，其意一也。无食伤则财无根，两透则嫌其重，去一留一，适以成格。

　

又有合而不以合论者，何也？本身之合也。盖五阳逢财，五阴遇官，俱是作合，惟是本身十干合之，不为合去。假如乙用庚官，日干之乙，与庚作合，是我之官，是我合之。何为合去？若庚在年上，乙在月上，则月上之乙，先去合庚，而日干反不能合，是为合去也。又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈密。惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。

本身日元也，日元之干相合，除合而化，变更性质之外，皆不以合论。盖合与不合，其用相同，而合更为亲切。如：

戊 戌 

甲 子

己 巳

戊 辰

月令偏财生官，劫财重重，喜得甲己相合，官星之情，专向日主，制住比劫，使不能争财，所谓用官制 劫护财也。见论星辰节。

　

　

　

　

戊 寅 

己 未 

甲 寅 

乙 亥

甲用己财；甲己相合，己土之财，专向日主也。见星辰节。

　

　

　

　

合去合来，各家所说不同。《三命通会》云：闲神者，年月时之干也。故云合官忘 贵、合煞忘贱。若日主相合，则合官为贵，合煞为贱矣。窃谓闲神相合，亦有合去不合去之别。譬如甲用辛官，透丙相合，则合去；甲用庚煞，透乙相合，则虽合而不去。书云：“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”。相合则煞不攻身，非谓去之也。乙用辛煞。透丙则合而去之。乙用庚官，月干再透乙以相合，则官仍在，并不合去也。惟以官为用神，则用神之情有所分，不专向日主。如女命以官为夫，则为夫星不专，透而不透也。又日主本身相合，无合去之理；然因不能合去，亦有向背之别。兹举例如下：

丙 戌 

辛 卯 

辛 巳 

戊 戌

一丙合两辛，官星虽不合去，而用神之情不专矣。

　

　

　

　

己 酉 

丙 子 

戊 辰 

癸 亥

　

　丙火调候为用，无如戊全癸相合，日主之情，向财不向印，癸水虽不能越戊剋丙，而日主向用之情不专矣。

　

　

用神之情，不向日主，或日主之情，不向用神，皆非美朕也。

　

然又有争合妒合之说，何也。如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不 配二夫，所以有争合妒合之说。然到底终有合意，但情不专耳。若以两合一而隔位，则全无争妒。如庚午、乙酉、甲子、乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命，仍作合煞 留官，无减福也。

以两合一，用神之情不专，已见上例，若隔位则无碍。如：

庚 申 

乙 酉 

癸 未 

乙 卯

两乙合庚而隔癸，全无争妒之意，亦无不专之弊。此朱家 命造也。高太尉造为合煞留官，化气助官，朱造印格用食，均无减福泽。

　

　

　

　

癸 酉 

癸 亥 

戊 子 

丁 巳

两癸合戊，虽不以合论，而终有合意。为财格用禄比，财向日主，故为富格，亦无争妒与不专之弊也。为钜商王某造。

　

　

　

然则如何方为争合妒合乎？此须察其地位也。如：

　

丙 戌 

壬 辰 

丁 未 

壬 寅

两壬夹丁，为争合妒合。乃顾竹轩造是也。