童子命的说法起源

童子呢，主要是道家的说法，确切起源无从考证。有命理者考证和司马迁脱不了关系。道家把神仙和童男童女联系起来，应该和《史记》的一段记载有关。

《史记封禅书》里面说了秦始皇派童男女出海外找神仙的故事，这个故事在汉武帝时期应该很流行。大家知道，汉代推崇道家文化。因为秦灭了六国，证明了儒家治国理念行不通，而汉灭了秦，证明法家治国也不能长久，到了刘邦的时候，就开始用道家治国，无为而治。虽然后来白登之围，让刘邦发现道家治国也不行，于是采取了董仲舒等人的改良儒家学说------天人感应

秦始皇派徐福出海这件事情一定是真实的，这和当时的礼仪制度有关系。一般宫廷选择侍女侍男都是选择小孩，神仙的待遇一定比皇帝还要高，那么皇帝用童男女，神仙自然不差。久而久之，童男女就成了神仙的标配。

东汉末年道教兴起，神仙身边有童男童女就成了标配。道教作为我国本土宗教，有着浓厚的群众基础，加上董仲舒的天人感应理论推动，大部分的老百姓都相信鬼神，并且把它形象化。

桃花女的起源：

离不开一部戏曲的流传，那就是《桃花女破周公》。从元代开始，在河北邢台一代就有桃花女和周公的故事。到了明清小说创作的高峰期，这个故事流传的更广。比如现在结婚时候新娘子跨马鞍，射柳枝的习俗，皆源自于此。桃花女和周公，是传说中真武大帝身边的童男童女，不过人家级别更高，那叫金童玉女。随着这个戏曲的广泛流传，慢慢的天上的神仙身边，就都有了金童玉女。元杂剧开始把很多传说戏曲化，形象化，为了丰富舞台形象，神仙身边就开始有了金童玉女，并且被程式化

童子命的说法，主要流传在南方道教的符篆派和北方的出马弟子

从八字查童子”的相关秘法：　　

春秋寅子贵，冬夏卯未辰;

金木马卯合，水火鸡犬多;

土命逢辰巳，童子定不错。　

1、如果一个人生在春季或秋季的(以月令算)，日支或时支见寅或子的;　　

2、如果一个人生在冬季或夏季的(以月令算)，日支或时支见卯、未或辰的;　　

3、如果一个人年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。　　

4、如果一个人年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。　　

5、如果一个人年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。　　

凡能占上以上其中一种的，属真童子。凡是犯了童子命的人，最好请专业的人士来化解，否则很容易出现其它问题。