兰台妙选下篇

帝旺亲于帝座，生居坎离者参朝谒帝之人。

凡人遇坎离上逢旺气临于帝座，同贵人禄马命上，定是参朝大臣。何以知之，盖坎离子午为阴阳之初，阴阳造化，子午运用，遍历四时，为万物之始，故为子，为午，为冬，为夏，为正南北，人遇之为朝而南，故圣人端北面南，坐子面午，是为明堂也。然子见午为水火既济，惟子午欣逢于帝座旺加临贵禄之神，以此为贵显之人也。贵人喜则为台主谈笑，贵人怒则为宰相纪年，水人遇之得其正者，真不怒而威，为卿相之贵。

 

官禄会于官星，格在子午者受恩拜书之客。子午是明堂，禄元当卯，丁禄在午，六丁生人见壬年，六己生人见甲午，六癸生人见戊午，此为明堂上近真禄星会宫，更吉神相聚，德合同临，岂不贵哉。天泽生逢仲夏，用辛亥者人格则德润乾坤。

 

天泽，天河也。仲夏，五月也。盖天河之水冬月为水结道途，故伤物无所不折，惟夏月为天泽。丙午、丁未人生于五六月逢辛亥者是。辛亥乃天门也，得其全谓之天门降天泽，故有德润乾坤。四月逢丙午、丁未、辛亥为妙，盖四月用辛亥为天德，极好起例，以天德三壬四辛也。

 

月华生于仲秋，用甲辰者人格，则光辉天下。月华是己未也，仲秋八月也，见甲辰更当近夜之时，灯火配作金运，八月又是金白之时，故金运得此时，或八月十五日前是也。己未逢甲辰，己用甲为官星，甲辰逢己未，甲与己合见未贵人，二者皆大贵公卿，小者为监司，故谓之光辉天下。八月十五以后，虽贵不显，皆时不奇。

 

日合辛卯，成功炬赫贯山河。日在戊午，是生夏逢辛卯松柏，洁苑地轮，光穿入枝，是谓日合辛卯，逢巽地巳时，必为山河节度之臣。不全者无贵，下辈之人，赶脚之命。

 

月时庚寅，慈性明灵光世宝。己未生人，于八月之时，月兔清洁，光射星河，遇庚寅之木倒影江波，故有慈性明灵之宝，中秋尤妙，十五以后不佳矣。

 

吉逢羊刃，身居武职镇边疆。吉遇悬针，掌握兵符威华夏。

 

羊刃逢禄马生旺之神人格，轻清者必为武帅之臣，重浊者教习槌棒干仆之命，五行四柱无气者，盲目愚奸之人。悬针遇第五章论纳音起格吉，贵人禄马生旺喜神兼格局清者，为兵权武将之臣，浊者教习拳手，干仆之命，凶神犯者必是徒流之辈。

 

本乎天者，观于贤人之心。本乎地者，公于众人之见。本乎天，谓天干合起禄马贵人，吉神人格者，进招贤者，为长善遏恶之人。本乎地，谓禄马吉神地支官贵人格者，为乐闾能干事务和气之人。

 

广扬硕德，只缘龙虎会风云。辰龙，寅虎，巽风，卯云四字全，更带禄马贵人，主慈善心，德与福同也。

 

大阐经纶，善为斗牛见月露。丑为斗牛之星，如己丑遇己未，生于夏末秋初，其人大阐经纶，掌乾坤于笔下，为国家栋梁之材。己丑为天上真牛斗之巢，夏末秋初、天清月明，己未、丁未为月露，得金为最贵也。

 

格清失逢于禄马，判为平作之人。局妙陷屈于贵人，断是道途之士。

 

此言人命遇与不遇之说也。或逢禄贵而无格，只作富人，无气只寻常人，或人格真而不禄马相催，亦作道途之人。三刑逢木墓，化为曲尺之星。三奇逢戌辰，亦作剪针之子。

 

木库未带辰戌丑未全，为曲尺之星，为贵人扶必为大臣。三奇或遇戌辰，反为恶弱之兆，缘辰中有水，戌中有火，水火交驰也，陶熔变化，如有三奇到，为剪匠或雕木之人也。