见机 初传 中传 末传 子 未 寅 子丙〔日干〕 卯辰巳午 未子 己未丁寅戌未 未子〔日枝〕 午丑申丑 寅未 丙巳子亥戌酉 如四月庚午日申将辰时，一课子庚，二课辰子，三课戌午，四课寅戌。此四课中，辰土尅子水，寅木尅戌土，是二上尅下，俱系阳神，俱与日干相比。以辰由子上涉归本位，经子癸二重尅，以寅由戌上涉归本位，亦经戌丑二重尅，是涉害又复相等，查辰寅二神，俱非临孟，当取辰加子，仲上神为初传，中末同前例名“察微”。 察微 初传 中传 末传 辰 申 子 子庚〔日干〕 子丑寅卯 辰子 丁亥 戌辰子 戌午〔日枝〕 戌 巳癸丑 寅戌 酉申未午 如十二月戊辰日子将巳时，一课子戊，二课未子，三课亥辰，四课午亥，三下贼上，而亥与日干戊不比即不取，子午二神与日干戊相比而历归本家，又俱经四重尅，子加巳，午加亥，又俱为孟上神，是涉害孟神皆相等，戊系阳日，则取干上先见之子为初传，中末同前例，名“缀瑕”，亦名“复等”。 缀瑕 初传 中传 末传 子 未 寅 子戊〔日干〕 卯辰巳午壬亥 未子 未己 寅 戌未子 亥辰〔日枝〕 丑 申癸 午亥 戊子亥戌酉 遥尅者，四课中俱无上下尅，则取二三四课来尅日干者为初传，是名“嚆矢”。如二三四课不尅日干，则取干尅二三四课为初传，是名“弹射”。若两神尅日干，或日干尅两神，亦择神与日干阴阳相比者为初传，其中末亦同上例。 歌诀云：四课无尅用寻遥，日与神兮递互招，先取神遥尅其日，如无方取日来遥，复有两神来尅日，或有日去尅两神，当择日干比者用，阳日用阳阴用阴。 如七月壬辰日巳将寅时，四课上下俱无尅，而第三课、第四课，未戌两神来尅日干，壬系阳干，未乃阴枝与日不比，戌为阳枝与日相比，则取戌为初传，中末同上例，名“嚆矢”。 嚆矢 初传 中传 末传 戌 丑 辰 寅壬〔日干〕 亥子丑寅 巳寅 戌 卯 未辰〔日枝〕 酉 辰 戌未 申未午巳 如五月壬申日未将辰时，四课上下无尅，又无二三四课来尅日干，则取日干遥尅第二课巳火为初传，中末传同上例，名“弹射”。 弹射 初传 中传 末传 巳 申 亥 寅壬〔日干〕 亥子丑寅 巳寅 戌 卯 亥申〔日枝〕 酉 辰 寅亥 申未午巳 昴星者，四课俱备，而无上下尅，又无遥尅，则取昴星为用。如阳日取地盘酉上之神为初传，枝上之神为中传，干上之神为末传，是名“虎视”。阴日取天盘酉下之神为初传，干上之神为中传，枝上之神为末传，是名“冬蛇掩目”。 歌诀云：无尅无遥觅昴星，阳仰阴俯酉中神，刚日先辰而后日，柔日先干而后辰。 按：四课全备方取昴星，如止三课无尅，则不取昴星，当用别责矣。 如戊寅日子将申时，一课酉戊，二课丑酉，三课午寅，四课戌午，四课俱备，而无上下尅，又无遥尅，应取昴星，戊系刚日，仰取地盘酉上之丑为初传，枝上午为中传，干上酉为末传名“虎视”。 虎视 初传 中传 末传 丑 午 酉 酉戊〔日干〕 子丑寅卯 丑酉 亥 辰 午寅〔日枝〕 戌 巳 戌午 酉申未午 如丁亥日卯将子时，一课戌丁，二课丑戌，三课寅亥，四课巳寅，四课俱备，而又无遥尅，应取昴星，丁为柔日俯取酉下之午为初传，干上戌为中传，枝上寅为末传，名“冬蛇掩目”。 冬蛇掩目 初传 中传 末传 午 戌 寅 戌丁〔日干〕 亥子丑寅 丑戌 戌 卯 寅亥〔日枝〕 午 酉 辰 巳寅 申未午巳 别责者，四课中有一课相重复，只算三课。如第二课与枝上同，或第四课与干上同，皆弃之不用，名为“不备”。只看三课中有尅则用尅，若无下尅、上尅、遥尅，而亦非四课俱备之昴星，则别责合神为初传。若阳日则取干合之上神为初传，凡甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。若甲日则取己之寄宫未上神为初传，己日则取甲之寄宫寅上神为初传，余可类推。若阴日则取日枝前三合为初传。如子日越丑寅卯取辰为初传，辰日越巳午未取申为初传，申子辰三合也。亥日越子丑寅取卯为初传，卯日越辰巳午取未为初传，亥卯未三合也。中末俱用干上之神〔别责亦名芜淫〕。 歌诀云：四课不全三课备，无尅无遥别责视，刚日干合上头神，柔日枝前三合取，皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。 按：天上即天盘之枝，他书有误，以柔日取三合上头神为用者非是。观于刚日指明干合上头，柔日但云枝前三合，即知此义。 如丙辰日午将巳时，一课与第四课同，乃四课不全，无上下尅，又无遥尅，丙乃刚日，取干合上神为用，丙与辛合，辛寄宫在戌，戌上是亥，即取亥为初传，中末俱用干上午名“别责”。 别责 初传 中传 末传 亥 午 午〔辛寄宫戌〕 午丙〔日干〕 酉戌亥子 未午 申 丑 巳辰〔日枝〕 未 寅 午巳 午巳辰卯 |
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