六壬探源

　　遁干既得，课具规模，再演十二天将，乃辨局中否泰。一曰贵人，二曰螣蛇，三曰朱雀，四曰六合，五曰勾陈，六曰青龙，七曰天空，八曰白虎，九曰太常，十曰玄武，十一曰太阴，十二曰天后。然贵人有日夜之别，先察占时，旋转有顺逆之分，次观坐地，诸家议论，略有异同，兹遵《协纪辨方《，庶可后先一贯。

　　日贵起例

　　如所占得卯、辰、巳、午、未、申六时者，即用日贵。

　　日贵人歌

　　甲羊戊庚牛，乙猴己鼠求，丙鸡丁猪位，壬兔癸蛇游，六辛逢虎上，阳贵日中俦〔日贵人取法于先天，先天十干起于坤，以德合为贵人。如甲日贵人未，未中有己与甲合也〕。

　　六甲日未为日贵，六戊、六庚日丑为日贵，六乙日申为日贵，六己日子为日贵，六丙日酉为日贵，六丁日亥为日贵，六壬日卯为日贵，六癸日巳为日贵，六辛日寅为日贵。

　　夜贵起例

　　如所占得酉、戌、亥、子、丑、寅六时者，即用夜贵。

　　夜贵人歌

　　甲牛戊庚羊，乙鼠己猴乡，丙猪丁鸡位，壬蛇癸兔藏，六辛逢午马，阴贵夜时当〔夜贵人取法于后天，后天坤寄于申。如庚日贵人未，未中有乙与庚合也〕。

　　六甲日丑为夜贵，六戊、六庚日未为夜贵，六乙日子为夜贵，六己日申为夜贵，六丙日亥为夜贵，六丁日酉为夜贵，六壬日蛇〔巳〕为夜贵，六癸日卯为夜贵，六辛日午为夜贵。

　　贵人旋右转歌

　　贵人在亥行从子〔顺行〕，在戌还将酉引前〔逆行〕，在巳但从辰位转〔逆行〕，若居辰上巳为先〔顺行〕。

　　凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰六位者，螣蛇、朱雀等神，依次左旋顺行。

　　凡贵人在地盘戌、酉、申、未、午、巳六位者，螣蛇、朱雀等神，依次右转逆行。

　　如甲辰日亥将卯时。起例云：如所占得卯、辰、巳、午、未、申六时者，即用日贵。今所占为卯时，故用日贵。又云：六甲日未为日贵，故用未为贵人。又云：凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰六位者顺行，今天盘日贵之未，加于地盘亥上故顺行，列式于左。

　　涉害

　　初传　　中传　　末传

　　龙　　　蛇　　　武

　　壬　　　戊　　　甲

　　子　　　申　　　辰　　　阴后

　　〔合〕戌甲〔日干〕　武辰巳午未贵

　　〔后〕午戌　　　　　后卯　　申蛇

　　〔龙〕子辰〔日枝〕　虎寅　　酉雀

　　〔蛇〕申子　　　　　空丑子亥戌合

　　　　　　　　　　　　　　龙陈

　　如丙子日午将亥时。起例云：如所占得酉、戌、亥、子、丑、寅六时者，即用夜贵。今所占为亥时，故用夜贵。又云：六丙日亥为夜贵，故用亥为贵人。又云：凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰六位者顺行，今天盘夜贵之亥，加于地盘辰上，故顺行，列式于下。

　　见机

　　初传　　中传　　末传

　　蛇　　　常　　　合

　　丙　　　癸　　　戊

　　子　　　未　　　寅　　　龙空

　　〔蛇〕子丙〔日干〕　陈卯辰巳午虎

　　〔常〕未子　　　　　合寅　　未常

　　〔常〕未子〔日枝〕　雀丑　　申武

　　〔合〕寅未　　　　　蛇子亥戌酉阴

　　　　　　　　　　　　　　贵后

　　如庚午日申将辰时。起例云：如所占得卯、辰、巳、午、未、申六时者，即用日贵。今所占为辰时，故用日贵。又云：六庚日丑为日贵，故用丑为贵人。又云：凡贵人在地盘戌、酉、申、未、午、巳六位者逆行，今天盘日贵之丑，加于地盘酉上，故逆行，列式于左。

　　察微

　　初传　　中传　　末传

　　武　　　龙　　　蛇

　　戊　　　壬　　　甲

　　辰　　　申　　　子　　　贵后

　　〔蛇〕子庚〔日干〕　蛇辰巳午未阴

　　〔武〕辰子　　　　　雀卯　　申武

　　〔合〕戌午〔日枝〕　合寅　　酉常

　　〔后〕寅戌　　　　　陈丑子亥戌虎

　　　　　　　　　　　　　　龙空

　　如辛酉日亥将子时。起例云：如所占得酉、戌、亥、子、丑、寅六时者，即用夜贵。今所占为子时，故用夜贵。又云：六辛日午为夜贵，故用午为贵人。又云：凡贵人在地盘戌、酉、申、未、午、巳六位者逆行，今天盘夜贵之午，加于地盘未上，故逆行，列式于左。

　　别责

　　初传　　中传　　末传

　　龙　　　武　　　武

　　空亡　　辛　　　辛

　　丑　　　酉　　　酉　　　阴武

　　〔武〕酉辛〔日干〕　后未申酉戌常

　　〔阴〕申酉　　　　　贵午　　亥虎

　　〔阴〕申酉〔日枝〕　蛇巳　　子空

　　〔后〕未申　　　　　雀辰卯寅丑龙

　　　　　　　　　　　　　　合陈

　　五行生尅定名

　　贵神虽旋转有方，向背之真伪难测，欲具众理，而应万事。又当知五行生尅之定名，大别之有五：曰“父母”、曰“兄弟”、曰“妻妾”、曰“子孙”、曰“官鬼”。

　　生尅起例

　　凡生我者为父母，阳见阴、阴见阳为正印，阳见阳、阴见阴为偏印，亦名枭神。

　　凡我生者为子孙，阳见阴、阴见阳为伤官，阳见阳、阴见阴为食神。

　　凡尅我者为官鬼，阳见阴、阴见阳为正官，阳见阳、阴见阴为偏官，亦名七杀。

　　凡我尅者为妻妾，阳见阴、阴见阳为正财，阳见阳、阴见阴为偏财。

　　凡比和者为兄弟，又为同类。阳见阳、阴见阴为比肩，阳见阴、阴见阳为劫财，亦名败财。

　　假如甲辰日亥将卯时，以甲干为我，甲为阳木，初传子，乃是阳水生我阳木，阳见阳，为偏印，又为父母。中传申，乃是阳金尅我阳木，阳见阳为七杀，又为官鬼。末传辰，乃是阳土，以我阳木尅彼阳土，阳见阳为偏财，又为妻妾。列式于左。

　　涉害

　　初传　　中传　　末传

　　龙　　　蛇　　　武

　　壬　　　戊　　　甲

　　子　　　申　　　辰

　　印　　　杀　　　财

　　父　　　官　　　妻　　　阴后

　　〔合〕戌甲〔日干〕　武辰巳午未贵

　　〔后〕午戌　　　　　常卯　　申蛇

　　〔龙〕子辰〔日枝〕　虎寅　　酉雀

　　〔蛇〕申子　　　　　空丑子亥戌合

　　　　　　　　　　　　　　龙陈

　　年命

　　传有一定之吉凶，人有各殊之年命。传财本吉，年命见官鬼而成凶；传鬼本凶，年命见子孙而成吉。年命之关系其重如此，岂可忽乎。

　　年者，行年所到之宫也。其法自地盘男一岁起丙寅，逆数整岁，顺数零岁；女一岁起壬申，顺数整岁，逆数零岁，数至若干岁止。如男命四十四岁，自丙寅上起一岁，隔一位丙子上十一，丙戌上二十一，丙申上三十一，丙午上四十一，此逆数整岁也。又顺数，丁未上四十二，戊申上四十三，己酉上四十四止，即知四十四岁行年为己酉，此顺数零岁也。如女命三十四岁，自壬申上起一岁，隔一位壬戌上十一，壬子上二十一，壬寅上三十一，此顺数整岁也。又逆数，辛丑上三十二，庚子上三十三，己亥上三十四止，即知三十四岁行年为己亥，此顺数零岁也。列表于左。

　　〔男命行年表〕

　　丙寅一岁、丙子十一、丙戌二一、丙申三一、丙午四一、丙辰五一。

　　丁卯二岁、丁丑十二、丁亥二二、丁酉三二、丁未四二、丁巳五二。

　　戊辰三岁、戊寅十三、戊子二三、戊戌三三、戊申四三、戊午五三。

　　己巳四岁、己卯十四、己丑二四、己亥三四、己酉四四、己未五四。

　　庚午五岁、庚辰十五、庚寅二五、庚子三五、庚戌四五、庚申五五。

　　辛未六岁、辛巳十六、辛卯二六、辛丑三六、辛亥四六、辛酉五六。

　　壬申七岁、壬午十七、壬辰二七、壬寅三七、壬子四七、壬戌五七。

　　癸酉八岁、癸未十八、癸巳二八、癸卯三八、癸丑四八、癸亥五八。

　　甲戌九岁、甲申十九、甲午二九、甲辰三九、甲寅四九、甲子五九。

　　乙亥十岁、乙酉二十、乙未三十、乙巳四十、乙卯五十、乙丑六十。

　　〔女命行年表〕

　　壬申一岁、壬戌十一、壬子二一、壬寅三一、壬辰四一、壬午五一。

　　辛未二岁、辛酉十二、辛亥二二、辛丑三二、辛卯四二、辛巳五二。

　　庚午三岁、庚申十三、庚戌二三、庚子三三、庚寅四三、庚辰五三。

　　己巳四岁、己未十四、己酉二四、己亥三四、己丑四四、己卯五四。

　　戊辰五岁、戊午十五、戊申二五、戊戌三五、戊子四五、戊寅五五。

　　丁卯六岁、丁巳十六、丁未二六、丁酉三六、丁亥四六、丁丑五六。

　　丙寅七岁、丙辰十七、丙午二七、丙申三七、丙戌四七、丙子五七。

　　乙丑八岁、乙卯十八、乙巳二八、乙未三八、乙酉四八、乙亥五八。

　　甲子九岁、甲寅十九、甲辰二九、甲午三九、甲申四九、甲戌五九。

　　癸亥十岁、癸丑二十、癸卯三十、癸巳四十、癸未五十、癸酉六十。

　　命者，人受生之年，所值之干枝也。甲子年生，即甲子为本命，乙丑年生，即乙丑为本命之类。其捷法，无论男女，从本年太岁地盘起一岁，顺数整岁，隔一位起十年，再隔一位起二十年，以次递推，既得其整岁所值之年，再就该年逆数，足其岁数，即得其人生年干枝矣。如今年甲子，来人四十四岁，即自甲子上起一岁，甲寅上十一，甲辰上二十一，甲午上三十一，甲申上四十一，得其整数，再就该年逆数，癸未上四十二，壬午上四十三，辛巳上四十四，即知四十四岁本命为辛巳矣。

　　如甲子年甲辰日亥将卯时，男四十四岁，本命辛巳，行年己酉。女四十四岁本命亦为辛巳，行年则为己丑，均应书于地盘，例式于后。

　　涉害

　　初传　　中传　　末传

　　龙　　　蛇　　　武

　　壬　　　戊　　　甲

　　子　　　申　　　辰

　　印　　　杀　　　财　　〔男命行年己酉〕

　　父　　　鬼　　　妻　　　　　阴后

　　〔合〕戌甲〔日干〕　女一武辰巳午未贵

　　〔后〕午戌　　　　　　　常卯　　申蛇

　　〔龙〕子辰〔日枝〕　　　虎寅　　酉雀〔女命行年己丑〕

　　〔蛇〕申子〔本命辛巳〕　空丑子亥戌合行年男一起寅隔一逆整顺零

　　　　　　　　　　　　　　　　龙陈

　　按：演法至此，可谓完备，欲求是非得失，祸福荣辱，与夫吉凶悔吝，所以然者，再观下卷论断篇，即可胸有成竹矣。

　　大六壬探原·卷上终

卷下 论断篇

论占时〔先锋门〕 

　　卒然相遇之谓机，自然符合之谓神。六壬之用占时，非神与机之谓乎。故古人以占时为先锋门，谓其不待运式而先有所主也。

　　凡时为日干之财，更乘旺气，得吉神良将上下相生，定主财帛之事。时为日马，若不值天空，不落空亡，定主出入道路，攸往咸宜之事。

　　时为日贵、日德、日禄，又带财星，定为官贵之财，或托官人干事获福。若披刑带煞，传见凶将，又主争财官府。若传见青龙、六合、太常，与日三合、六合，不见刑尅，仕人加官秀才及第，庶人得之，见官得理，或得高人携手。

　　时为日贵、日德、日禄，又带财星，定为官贵之财，或托官人干事获福。若披刑带煞，传见凶将，又主争财官府。若传见青龙、六合、太常，与日三合、六合，不见刑尅，仕人加官秀才及第，庶人得之，见官得理，或得高人携手。

　　时为日枝三合、六合，主内事和合。若式中见子孙爻，乘旺、相气而带吉神者，又应添丁或子孙有和合之事。若枝合中带鬼，上见朱雀、勾陈，卦得乱首〔四下贼上〕、绝嗣〔四上尅下〕，定主眷属仇讐，及为内事竞争。若仕人得之，主同僚不睦，公吏则同辈相残。时合日干又合日枝，主两动，应内外和合，非一事也。

　　时为日干六害，主外忧；时为日枝六害，主内忧。时为日之空亡，事主虚诈，闲占无益。若式中见三合、六合，上带合、后、龙、常，凡占空喜，终难成功，惟病讼以空亡为最吉。然新病逢空则病散，旧病逢空则人亡，此又不可不知。凡占事见空亡，出旬可成，访人不见，托人无效。占失物，其类神落空亡者，尤难寻获。如鬼落空亡，虽有仇敌，亦不足畏，盖空则无力也。如日干落空、虽三传为鬼，上挟凶神，亦不为害，盖我既落空，彼不得见，将谁与争耶。空亡中见太阴，主虚诈设谍；见玄武，主盗贼窥财。

　　时为日墓，更在传中，主干涉田土，或事属茔葬。时为干冲，主外动；时为枝冲，主内动。或主家宅卑幼，及与人相争之事。时为日刑，或为日干劫煞，主出入事速。时为日破，主破财走失〔鼎祚联珠经载有占课忌时，甲乙日申酉时，丙丁日亥子时，戊己日寅卯时，庚辛日巳午时，壬癸日辰戌丑未时。按诸五行即是日鬼〕。若发用又为日鬼者，课名天罡，占病讼最凶。若中末传见者，其凶稍缓。若时为日破，上带吉神，式中见玄武，与日干相合而为财者，物虽失，可复得。若时为日破，上见凶神，式中见玄武，而所乘之神又尅财爻者，主失物难寻。若玄武乘神，与日为鬼，值旺相而为刑害者，定主盗贼伤人。若勾陈为玄武所制，又主捕盗人受伤。更有昼占而得夜时者，事多暗昧，病主重，讼主屈；夜占而得昼时者，从可知矣。

　　论月将〔直事门〕

　　月将为值事门，乃每月中气后太阳躔次也。太阳所临，吉增凶散，其用与天月二德同。若入传，为福不浅，系吉神则吉，系凶神则减凶，即值空亡，亦不以空论。盖太阳为诸曜之主，管三旬之事，不可得而空也。

　　论日干日枝〔外事门、内事门〕

　　经云：日干为外事门，日枝为内事门。凡占，干为我，枝为彼；干为外，枝为内；干为动，枝为静；干为人，枝为宅；干为男，枝为女。欲知进退、顺逆、祸福、盛衰者，不可不于此加之意焉〔此一段论干枝本位，定彼我、内外、动静、人宅、男女，推而至于万事万物莫不如此〕。

　　凡枝加干生干，主彼就我助我；干加枝受生，主我就彼助我。枝加干受生，主彼就我脱找；干加枝生枝，主我就彼脱我。枝加干尅干，主彼就我欺我；干加枝受尅，主我就彼受欺。枝加干受尅，主妻财就我；干加枝尅枝，主我就妻财。枝加干比干，主彼就我培我；干加枝比枝，主我就彼培彼。枝加干合干，主彼就我和好；干加枝合枝，主我就彼和好〔此一段论干枝相加之生尅合神〕。

　　干上神合枝，枝上神合干，主彼我和好；干上神生干，大吉；干上神尅干，大凶；干生上神，虚耗百出；干尅上神，阻隔重逢。干上神生枝，枝上神生干，或干枝各受上神生者，主彼我皆利；干上神尅枝，枝上神尅干，或干枝各受上神尅者，主彼我相伤。干上神脱枝，枝上神脱干，或干枝各受上神脱者，主我脱彼，彼亦脱我〔此一段论干枝上神之合神生尅〕。

　　干上见枝旺，枝上见干旺，或干枝各见旺神者，静乃获福，动必招尤。干枝上皆乘墓，终日昏昏，不啻醉梦。干枝皆坐墓上，自甘暴弃，岂能尤人。干枝上逢败气〔即沐浴〕，身衰宅败，意懒心灰。干枝上值绝神，生意索然，惟宜了结旧事。干枝上逢死神，祸在眉睫，惟知止不殆〔此一段论干枝上下之生旺墓绝〕。