古人云：土聚在辰未即贵，谓阳土聚于辰，阴土聚于未，辰未者土之正位也，丑戌亦土位，何不言之？盖辰有伏水，未有匿木，水不能滋养万物，故合人贵，戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，能留万物，故令人不贵，是土爱辰未，而不爱丑戌也，若五行有气，秉麻成行，晚年庄产无比，此乃生养之地，为福也。（神白经） 金水象 不可见土，谓水土浑杂，金气不见，水浑金暗，令人福浅，土岁亦滞，唯金水清白，集秀丽之容，水深金重逢水厄，遇水须教落深渊。 假令 ： 癸酉年生， 怕癸亥月， 庚子日， 辛巳时， 主水厄也。 金火象 不可见水，金火主血多，性好杀，往往因血主福，金重火轻发迟益寿。金轻火重发早退速。早发亏寿，利主兵刑之权也。 金木象 活木畏金，见火成秀，死木得金，方成其造化，金重木轻，令人多骨痛，木重金轻，反化肺疾，金木相宜，造成颛平之象也。 悟玄子云：金轻木重损钱财，金重为殃彻骨灾。 金土象 土积成金，土多金少，其福厚着，金重土轻，福出艰辛，戊己土多有庚辛者，福厚，若庚辛多有戊己者福艰难也。 水火象， 火多者性急多悔，水多者令人眼疾，此象日时忌之。入酉火死，水浴，其命艰难而死，更忌岁来临之。 水土象， 土重水轻，令人有下部疾，虽有文章秀而不实，水重土轻却有科名。 火土象， 火虚土聚不成物，若同水流成汨没，火虚土聚成何用，定是尘埃碌碌人。戊子戊午 己丑己未 丁巳丁亥 丙辰丙戌 丙丁与戊己相夹，乃火虚土聚，时上逢水，土滞火灭。平生蹇塞薄， 又云：大火见土则暗，大土见火则虚，土轻火重不明，己卯日丙寅时是也。（神白经） 【论五行真贵】（神白经 火人丙日辛时辛日丙时 木人甲日己时己日甲时 土人戊日癸时癸日戊时 水人壬日丁时丁日壬时 金人庚日乙时乙日庚时 重犯富浅 神白经云： 火木聚于寅， 金水聚于申， 水木聚于亥， 火土聚于巳， 全在日时，往往有福，若更在四时有气之中生者妙，十有九贵。 推其形色，则水黑、火赤、木青、金白、土黄，此五行之正色也，及其变易则不然， 常以生旺从正色，常生旺则正气全可见正色。 死绝则从母色，水者木之母也，死绝则黑，木者火之母也，死绝则青。火者土之母也，死绝则赤。土者金之母也，死绝则黄。金者水之母也，死绝则白。 夫五行死绝则气归根，见于母之色，凡人之遇苦楚而呻吟母者，乃其义也。 成形冠带从妻色，幼壮之年及衰老之际，仰妻之时也。 病败从鬼色，病败之地，是鬼王之乡，受克则气归鬼也。 旺墓从子色，旺为传墓，为敛藏故色在于子也。 其数则水一，火二，木三，金四，土五，旺生加倍，死绝减半，以义推之。（烛神经） 【论五行】 *五行自生，旺、临官、死、绝 甲申水 丙寅火 己亥木 辛巳金 戊申土 自生 丙子水 戊午火 辛卯木 癸酉金 庚子土 自旺 癸亥水 乙巳火 庚寅木 壬申金 丁亥土 自临官 乙卯水 丁酉火 壬午木 甲子金 己卯土 自死 癸巳水 乙亥火 庚申木 壬寅金 丁巳土 自绝 *五行不生、旺、临官、死、绝 水戊申 火申寅 木辛亥 金乙巳 土庚 |
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