【截根无荫】（生处逢鬼） 丙寅为禄火长生，甲寅相遇不光荣，忧妻害子无兄弟，到老孤贫谩逞能。 逢鬼于受气处，被抑塞终为害也，此为生地见鬼，鬼即壮强，丙火不得舒爽，五行独立，宜于顺生，最嫌逆制，终当孤竭矣。 【烟灭灰飞】火木临巳午会水救助 丙丁巳午皆逢木，炎上威风势勐强，更若五行无水制，纔逢称意必倾亡。 丙丁巳午皆火之地，若逢木则益炎盛，须得水则既相比和，又有官神，方是有应，若一味炎盛，岂能久长。 【食神为鬼】午音火土多 丙人见戊加申子，时人皆谓食神重，若是火神有生位，一生孤蹇禄难逢。 丙人见戊，又逢火旺土壮，克丙人之官，所以无官，土生于申，旺于子，干头带戊，丙人会之，为食神名誉之兆，土气成实，不必更见火，火旺则土强，丙人之官蔑然，虽少年见禄，终不为长久之计。 【丁火父木成数三】 六丁戊癸本来高，如加巳亥势雄豪，申子辰官金水旺，位到公侯佩玉袍。 丁生戊癸为子，如萌芽，有癸无戊，以巳代之，有戊无癸，以子代之，皆为秀实之气，造化之功所为贵。巳乃戊癸之源，亥乃木成实之地，为贵，子巳代戊癸，丁生人有戊癸戊子癸巳，申子辰金水清贵，土火独为祸也。 【飞活清秀】水盛己土 丁人爱遇北方水，忽见金神再续来，局内不逢于土数，木神加护至三台。 丁人见水，官神得地，又遇金来生官，自然显赫，北方乃亥子正位，壬癸旺乡，更逢金生育不绝，甲子辛亥之类是也。若无土损，其气清，又得木神护禄，所以基本牢壮。 【禄基成实】子午逢金怕土 金加子午多凶暴，若是丁人又喜逢，更看五行无土数，定扶明主掌陶镕。 金加子午带死败，故凶。甲子甲午之类是也。然丁人午上见金，则变为财，子上见金则凶，为官若无土犯分，则气清禄厚。又云：在午见金，则禄旺，在子见金，又生出丁官，见土则伤水。 【禄气差迟】壬多不如亥子 丁见壬多无是奇，亥子相逢正得时，忽被土能争旺位，谩有声华亦差迟。 壬不得地，遇如不遇，虽无壬而水正位，官神旺处，自然壮也。火水溷杂，终是土胜。 【破相孤独】 六丁忌见土长生，损妻害子强争能，纵有虚名难了达，亦忧田宅之兴营。 六丁人以水为福，土长生则夺却水之位，有呼无应，其格卑下，若见克伤，则触事亏损。六丁人以土为官鬼，水土皆生于申，就位为土所损，壬癸无以全生，天元被害，可见贫贱矣。 第五卷 论干神三 【戊火数三】 六戊生人逢曲直，丁壬相合主清才，从革位中兼一二，决须名誉少年魁。 真火要亥卯未壮，有丁无壬，以亥代，有壬无丁，以未代，本壮元则为福远，戊癸丁壬合贵也。真火爱寅午戌土壮火炎，官有力，天数乘三，子生其父，巳酉丑多逢，则贵也。 【渊源滋养】金生水神滋木之官 六戊生人见水源，更逢甲子旺生金，须知名誉当腾达，少主清华入禁林。 命已有水生官，更得金在申子水旺之乡，则金又生水，甲乙自然有气，五行要不断，若有金无水，又能害木，水深则木强故贵。 【相为庆会】土壮合水生木官显 寅申本是戊人强，癸亥当头贵显扬，但得五行金不入，名清望重佐朝堂。 戊寅火生处逢土，戊申土生，故强，癸亥水生甲乙，故奇，有金则伤矣。寅申土成体，地本源既壮，又须借木神疏爽之，更得癸亥就位，滋养其神明之德，清健非常，若无金神反制，五行恬然无害，为福厚矣。 【金火相持】 戊人不贵南方火，见火须还带旺金，有金无火终成咎，有火无金亦不新。 戊人不贵南方火者，戒其太过盛，若无火则金得势来侵木，无金有火，亦无用也。 【干鬼为殃】甲伤戊元有金可救 戊人有甲终无益，带水拖泥不似初，若得庚金并水局，尤能财禄必微余。 逢甲不如见乙，为阴阳和顺，甲能伤戊，若加水，甲益壮，终有害也。若庚金制之犹庶几。甲阳木之神，戊人得之，阴错阳差，若得庚金，又复制甲，既又得水，则为戊人材禀之神，五行互有得失故也。 【己五数真土】 六甲相逢己用功，乙庚相会禄高封，炎上火神加一二，符压兵权静塞冲。 己乃火生旺之地，己人遇寅午戌，为造化之功，乙庚为土之子，生于己为秀实，有乙无庚，以申代之，有庚无乙，以卯代之，得此方为贵格，如寅午戌三官，二位为贵，申卯代乙庚，庚卯乙申，用己炎土火，而清贵显达也。 【包成合禄】寅午戌贵旺水损元 己人正月为食魁，更于寅午戌相陪，局内不逢真水数，定知文武助功来。 丙辛为真水数，己人见丙寅为食神之魁，盖火生土，又得寅午戌炎上之火气接济，若无水损禄，天元有滋养，荣名厚利，何患无矣。 【秀转逢生】金生水旺滋木金暗 六己相加巳是功，申子辰位甲须丰，更得金神同水化，定知名誉至三公。 申子辰水之位，就中见甲，则木乘水之旺气，为基甚厚，金同水地，则水益壮旺，甲自然发生，此五行阴阳消息，不必见其形，而默会之可也。若只见金而无水，金无所归，便伤甲乙之木，惟在水地，则自生出水，不必见水，深宜详之。论曰：若见水加亥卯未上，禄元有所养为福无穷矣。 【庚四金阳之数】见戊癸丑未火土为贵 六庚真数少人知，戊癸相逢遇者稀，大小吉神逢一二，名播中原福禄辉。 夫真白虎数用，有子生焉，戊癸乃火之真数，为庚金之真，有戊无癸，以子代之，有癸无戊，以巳代之，乃至为秀实之气。戊癸化火，能生二吉，丑未为大小二吉，二吉既壮能造庚金，乃为至贵，子巳代戊癸，庚金生巳，戊癸之火发用，丑未贵矣。 【声誉远弛】 庚人巳午逢庚木，学问过人世所稀，但无金神并水属，少驰声誉掌枢机。 火正南方，官神得地，更逢刚木，滋养无穷，所谓本源深而气壮，若见金神并见水，水又生起，便制其火，虽得正位，终被消烁，此有木无金水，然后为贵。论曰：火加巳午，官星得地，若更干音带得木来，火聚南方，高明豁达，所惮者水耳！稍无犯分，则挺转出群。 【相参成庆】见土木火禄元有助 庚人爱得土来亲，火数相乘位显伦，春夏季中生月属，又加木属主光荣。 金得土扶，禄元有籍，更加火临辰未两月中，其福愈壮，盖火生三月，木墓六月，所谓源远相参发福，有自其为气也。妙在适其用耳。 【禄害孤害】 六庚禄向甲申中，水数才多不可逢，更值金神重迭见，到头辛苦禄难崇。 庚人以火为福，却遇甲申，更有别禄见金神，则生出水来，有汗漫不绝之状。丙丁如此，无以发生，又何禄之有，终难显达。珞琭子云：遇如不遇，禄马之说，要在穷究，曲尽其理，方知禄马归着。 【六辛天水之数】 天数当先号六辛，喜逢亲子系丁壬，天魁合会功曹盛，名达朝堂职位清。 辛数乾天之子，天一生水，木数合之，乃阴从母生其子，有丁无壬，以亥代之，有壬无丁，以未代之，故为秀实之气，天魁戌，功曹寅也，亥未代丁壬，有丁壬亥未，用寅午戌之势，为贵盛也。 【威高志远】 六辛要得火相亲，带水须凭见木神，文中却做武中虎，武禄还须静塞尘。 水能生木，木生火，辗转相生，无有穷尽，辛金得火，禄气相亲，若见水则有损，五行若又见木，水却随木化，不伤于火，辛人如此，岂不快哉。 【先凶后吉】 辛人卯酉值非善，又逢水属主迟矇，若见火神当胜位，定知煊赫众难同。 辛以丙为官，以火为福，卯酉乃火死败之地，更加水损，何由得福。五行若得火神位，寅午戌即还元，如此则转祸为福也。 【禄气退休】 辛人火居西北地，无木相扶士禄难，纵得少年膺爵命，亦须衰蹇见官休。 火居西北，无气之乡，又无木来助，岂免迍剥？火在水乡，终难显达，得木卫护，犹且庶几稍弱，阙此终当偃蹇。 【壬为真水数三】 六壬逢火自然光，丙辛交会势堂堂，大卫卯酉登明会，必是金门紫绶章。 壬阳木数，当三用周天，火数当其二数，二三合五，乃受气之数，为壬之官，水数生木，乃母生其子，有丙无辛，以巳代之，为秀实之气，大卫为卯酉，登明为亥，乃木乘旺之气为酝籍，巳酉代丙辛，壬人有丙辛，丙酉辛巳，以火用于木气，为真数入格。 【相呼集福】 |
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