滴天髓阐微

滴天髓阐微

任铁樵 增注

袁树珊 撰辑

袁序

孙序

通神论

1. 天道

2. 地道

3. 人道

4. 知命

5. 理气

6. 配合

7. 天干

8. 地支

9. 干支总论

10. 形象

11. 方局

12. 八格

13. 体用

 

袁序

壬申孟冬，句章荷园主人偕其哲嗣簠斋及老友陈君莘庄、林君茹香，因事来镇，乃蒙谬採虚声，引为知命，召余讌饮于李氏抱江楼上，一见倾心，知为豪杰之士;余赠诗有句云：「相逢邂逅浑如旧，闲话阴阳共乐天」，簠斋工诗能文，其酬诗有云：「鬼我十年初学易，心欣康节乐追陪」，虚怀若谷，令人心折。

翌日，孙君偶以精钞本，任铁樵先生增注之《滴天髓阐微》见示；余披阅至再，知其以古本《滴天髓》正文为纲，古注为目，古注外，复增新注，阐发要旨，并于逐条，排列命造，以资佐证，学宗陈沉，笔有鑪锤，理必求精，语无泛设，诚命学中罕见之孤本也。

及观观复居士原跋，乃知此书为海甯陈氏藏本，并谓安得有心人，寿诸梨枣，以广流传。余遂起谓主人曰：「尝闻张文襄公云，立名不朽，莫如刊布古书，其书终古不废，则刻书之人终古不泯；且刻书者，传先哲之精蕴，启后学之颛蒙，亦利济之先务，积善之雅谈，君其留意及之．．．．。」语未竟，主人跃然曰：「此书论命有道，写作俱佳，余早有影印出版，公诸同好之心。」簠斋又曰：「家大人谋印此书，筹之熟矣。陈君、林君复谓余曰：「吾等力任校雠，乞先生以言弁其首，可乎？」余颔之。

今岁初夏，簠斋果以是书影印本四卷，邮寄至镇，并函索序言，以践前约。余迴环盥诵，至卷二第四十五叶，载有铁樵先生命造，为癸巳，戊午，丙午，壬辰，始知先生乃乾隆廿八年四月十八日辰时生；观其叙述本命有曰，「上不能继父志以成名，下不能守田园而务本」，始知先生之先德，必为名宦，先生之家产，必为中人。又曰「至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，变生骨肉，家产荡然」；又曰，「先严逝后，潜心命学，计为餬口」，始知先生学命之年已逾三旬矣；又曰：「予赋性古拙，无谄态、多傲骨，交游往来，落落寡合，所凛凛者，吾祖若父，忠厚之训，不敢失坠」，吾于是知先生之人格，必为亮节高风，安贫乐道也。

再证以卷三第十二叶，某君癸巳命，有曰，「余造年月日皆同，换一壬辰时，弱煞不能相制，亦有六弟，得力者早亡，其馀皆不肖，以致受累破家」，吾于是知先生之友于兄弟，困苦不辞也。再证以卷二第七十四叶，某饩生壬子命，有云「丁巳运，连遭回禄，查该生之命，五十六岁，始行丁运，适在道光二十七年，岁次丁未」，可以知先生寿已七十有五，犹垂帘卖卜，勤勤恳恳，为人推命也。

观复居士原跋，谓陈君言，「任先生，何时人，吾生也晚，不及知」，此殆未观全书，而不谙命学之故。至任先生里居，原书未载，不敢臆断，然观其书中增注，大都採自《命理约言》、《子平真诠》、《约言》，为海甯陈相国素菴著，《真诠》，为山阴沉进士孝瞻著，二公者浙人也，书世无刊本，间有私家传钞，亦必浙人为多。陈相国谢世于康熙五年，沉进士通籍于乾隆四年，以先生乾隆三十八年诞生计之，其相距远亦不过甫逾百年，近仅数十年耳。

由是观之，先生殆亦为浙人乎？《约言》，《真诠》学说，余素所服膺，曩著《命理探原》，採录不少，然以铁樵先生之《阐微》较之，又有泰山培塿之判矣。盖先生研精覃思，匪伊朝夕，故能综贯本末，发为文章，其论五行生剋衰旺颠倒之理，固极玄妙，尤以「旺者宜剋，旺极宜洩」，「弱者宜生，弱极宜剋」二条，最为精湛。

至云，人有厚薄，山川不同，命有贵贱，世德悬殊，此又以天命而合地利，人事言也；故其为人论命，尝曰，某造「纯粹中和，太平宰相」；某造「仕路清高，才华卓越」；某造「经营获利，勤俭成功」；某造「背井离乡，润身富屋」；某造「贪婪无厌，性情乖张」；某造「挥金如土，破家亡身」；某造「不事生产，必有后灾」；某造「出身贫寒，为人贤淑」；某造「青年守节，教子成名」；某造「爱富嫌贫，背夫弃子」；某造「若不急流勇退，能无意外风波」；某造「蒲柳望秋而彫，松柏经霜弥茂」；衮褒斧贬，莫不各具苦心，大义微言，要皆有关世道，古之君子，所谓既没而言立者，其在斯人乎。

读者若徒以命学观之，举一遗二，见寸昧尺，其亦有负衡园乔梓影印流传之盛意也已。

民国二十二年 岁次癸酉夏五月庚寅朔越二十有一日庚戌 镇江袁树珊撰