龙、常、合三将主食物也。旺初临日者，乘旺发用而加日辰也。牛羊虎者，丑未寅也。要此者初传与日干相生也。日辰发用带旺相气，其物堪食；带死休，其物不堪食。如不在日上发用，但得丑未寅乘相气而与吉将并者，其物亦可食。如不旺相而与凶神并者，其物不可食。又初传与日上相生相并者可食。 土木火加生陆地，干支从草出山岐。岐巨交切，岐路也。 凡日辰发用见四季土、亥卯未木、寅午戌火自相临者，其物出于陆地。见巳酉丑金全者名从革，是金石之物，出于山谷之中。 亥临卯位多居水。水当作木。白虎玄方物在池。 亥卯未相临发用，在日辰上者，其物属木也。白虎申也，玄万子也。申子辰相临发用，在日辰上者，是水中物也。 数目日辰兼用看，旺多囚少半中披。披敷羁切，旁持曰披，一日介也。 射覆之数，日辰发用俱乘旺相，其物必多。如死囚休，其物必少。如日辰旺相死囚休，其物不多不少。凡断物数目之法，以初传干支数乘之，后天五行数，甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥无干四。 先天五行数，水一、火二、木三、金四、土五。 五成数，水六、火七、木八、金九、土十。 除此外，更上下相因取数。如上见子为九，下见巳为四，上下相乘得四九三十六数。余依此例推之。 假如七月巳将丙戌日寅时课，申加丙为用，是日上发用秋金旺相，其数必多，以申得七数，丙得七数，上下相乘，得七七四十九数。旺气相乘倍而进之，倍则为九十八，进则为九百八十之数也。 初传阳左空无物。 初传若得阳神在左手，如得阴神物在右手。阳者，子寅辰午申戌也；阴者，丑亥酉未巳卯也。 假如正月亥将戊子日辰时课，子加戊发用，初传见阳神，主其物在左手。 凡发用见天空，更落空亡，主射覆无物，即不见天空发用，但见诸空亡临日辰上者，亦主无物。如不见天空、旬空者，皆主有物。 假如三月酉将戊申日亥时课，大吉加卯为用，将得天空，下临旬空，主无物也。 覆仰罡临视耦奇。 耦奇者，即阴阳也。天罡加阳物必仰，加阴物必覆。 假如七月巳将戊辰日酉时课，天罡加申为阳，主物仰，一云手执之覆仰也。 眉眼虚张毛参尾，东西口腹见干支。原本“西”字，在八齐，故易“支”字。 虚张子午也。如临日辰主是物有眉眼。参尾寅申也，如临日辰主是物有毛发。东西卯酉也，如临日辰主是物有口腹。 假如未将庚戌日丑时课，功曹临干，主是物有毛发。 蛇猪面目牛羊窍。辰戌难藏手足差。差楚宜切，参差不齐也。 巳亥临日上，物有面目。丑未临日上，物有孔窃。辰戌临日上，物有手足。 假如九月卯将乙丑日子时课，未临日上，主是物有孔窍。 |
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