戊寅丙赤诚己红垂。原本霓字，在八齐故易垂字，垂是为切自上缒下也。 庚缟白辛壬癸黑。 阳日阴辰看旺衰。衰所追切弱。 定物颜色，刚日看干上神，柔日看支上神，兼发用神分别旺相，从干色以定。凡旺从本色，相从子色，死从妻色，囚从鬼色，休从母色。 如春月甲子日干上木神，为旺气，须从本色，以青断也。火神为相，从子色，以赤断也。土神为死气，从妻色，以黄断也。金神为囚气，从鬼色，以白断也。水神为休气，从母色，以黑断也。 假如春月乙丑日乙上见木为旺气，从本色，以碧断也。十干颜色皆从四时衰旺、刚柔断之。 又云不论刚柔皆日辰上定。若阳神临日，从阳干之色，阴神临辰；从阴干之色；逐日不论阴阳皆从十干而推。若取旺相休囚，皆从日干而取之也。 盖执定四时取五行休旺，每多不灵。宜以日干与用神论，定其旺相休囚死也。如逢帝旺为旺气，长生冠带临官为相气，死墓绝为死气，胎养为囚气，沐浴衰痛为休气。 春夏蛇长秋冬曲。 春夏螣蛇火神在日辰发用，其形长。秋冬见之，其物盘曲。 假如五月未时己卯日申时课，丑土带相气加寅发用，将乘螣蛇，日上见午火，乘旺相气，主其物生而形长。 方圆天乙覆尊卑。卑府移切贱也。 尊卑者，日辰老少也。如天乙加日其物空圆，如天乙加辰其物主方。 假如十月寅将乙亥日戌时课，申加乙为用，是天乙加日，其物主圆。 季长孟角仲张口，金锐木斜火尖仪。 金神加金，其物锐利；木神加木，其物斜阔；火土加火，其物上尖。 假如正月亥将甲申日亥时课，寅加甲为用，是木加木，其物斜阔。 又正月亥将，辛未日子时课，巳加午为用，是火加火，其物上尖。 又发用四季主物长，有尖；四仲物方，有口；四孟物圆，有角。 虚实坎离宗用论。 水神加日辰又发用者，其物中实。如火神加日辰又发用者，其物中虚。水火者，坎离也。坎中满，故春物中实。离中虚，故其物中虚。如日辰上火神而发用，又系水神者，或日辰上水神而发用，又系火神者，主其物半虚半实。 又天空旬空二神有一神入传加日辰者，亦为中空之物。 刚柔生死只从支。 凡论物之生死，不论刚柔，只看支上之神。如发用在支上带旺相气，五行相生，其物必活。如支上神带囚死气，纵无克贼，其物必死。 龙常合旺初临日，堪食牛羊虎要比。比房脂切，和也。 |
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