(以干支列于四方,谓壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥是也;以干支纳于八卦之下,义见后篇。立吉星凶煞之神,吉凶咸备。他如通书所谓六甲下纳大金小金大火小火大水小水之法,谚语谓甲子甲午旬中全无水,甲申甲寅旬中不见金之说,即上古天王君起甲子,地王君起甲申,人王君起甲寅,莫不造端于此,故曰甲子不立,则五行不神,五行不神,则吉凶不著矣,是以著易,必首明甲子。) 成爻章第二 以钱代蓍,但求奇偶。 (上古以蓍揲而成爻,后因揲蓍之烦,故以钱代蓍,不必分二挂一,揲四归奇,但求奇偶,所谓舍四营而减为一掷者也。) 奇者阳也,像天之覆,偶者阴也,像地之载,观覆载而奇偶得矣。 (钱分奇偶,以形测之,钱覆者如天之覆悬于上,故属阳而为奇,钱仰者如地之仰载于下,故属阴而为偶。) 得‥奇则曰单,谓之少阳,得-偶则曰拆,谓之少阴,三覆曰重,谓之老阳,三仰曰交,谓之老阴,重乃三奇,交乃三偶,阴阳老少既成,而八卦由此生也。 (奇圆图三,偶方图四,三用其全,四用其半,故得一奇二偶是七,而为少阳,得一偶二奇是八,而为少阴,三覆是三奇而为九,乃老阳也,三仰是三偶而为六,乃老阴也,九名重,六名交,七为单,八为拆。) 法云:向上言眉,向下言背,亦谓如乾坤之形耳。 (法曰:两背由来拆,双眉本是单,浑眉交定位,总背是重看,谓乾形覆背在上,坤形仰眉在上是也。近俗有以笤辩阴阳者则异是,以竹中剖,其心向上为阳,向下为阴,钱以体成,其形覆为阳,仰为阴,各有取义也。) 成卦章第三 既成三象,始有二老。 (一画而分阴阳,二画而分太少,三画而备三才,三才备而二老交,二老交而六子立矣。) 纯阳曰乾,纯阴曰坤,刚柔交而得一阳曰震,乾坤荡而得一阴曰巽,再磨而成坎,复媾而为离,三索奇偶而生艮兑,六子备而八卦立矣。 (八卦从二老而生六子,三单纯阳为乾父,三拆纯阴为坤母,二老始交,阴获阳为震,阳得阴为巽,再索之坤中爻获阳为坎,乾中爻得阴为离,三索之坤上爻获阴为艮,乾上爻得阴为兑,于是乾兑离震之顺,巽坎艮坤之逆,首尾交接而成圆圈,先天八卦备矣。) 因而重之,坤始震而至纯乾,左旋之三十二象也,乾配巽而至纯坤,右转之三十二象也,是故圣人以象义而名卦,以变次而成章焉。 (八卦之上,重加八卦,以坤获一阳之初,而坤加于震,从此始左逆行,以坤艮坎巽震离兑乾配于震上,次而离,次而兑,次而乾,此左旋三十二卦也;以乾得一阴之初,而乾加于巽,从此始右顺行,以乾兑离震巽坎艮坤配于巽上,次而坎,次而艮,次而坤,此右转三十二卦也。易卦次由十六变而成,谓乾一变姤,二变遁,三变否,四变观,五变剥,上爻天也,故不变,而复下变四爻为晋,易章成有七焉,三变旅,游入离宫,故圣人以火地晋为游魂,二变鼎,一变大有,不序他卦,还入本宫,易章始成八卦,故圣人以大有为归魂也。盖凡九变,万物归还,理数以极,自然之象,复二变为离,三变噬嗑,四变颐,五变益,复四变无妄,三变同人,二变仍乾,乃十六变也。后天八宫易章之成如此,此卦变非动爻变也。) 夫大衍之数,成一为奇,成二为偶,周奇而后周偶,四营为一,三扐为爻,老少乃得,然则经文卦序,不由象而由义也。 (此言爻与卦殊也,如大衍之数,单奇双偶,先有奇而后有偶,四营为一变,一变为一扐,三扐为一爻,始见老少皆从奇偶而成,若经之名卦序卦,皆以义起也。) 若一生二,二生四,四生八,八生十六,十六生易,此易之穷于象也。 (象与义虽异而不相离,故一画阴阳为二仪,则生二画之四象,二画老少为四象,则生三画之八卦,八卦再重而十六,十六四重而成天地雷风水火山泽之易,则易之道,从象而终也。) 一与九,二与八,三与七,四与六,五与十,此图之终于数也。 (此言单拆交重之数,尽于河图中也。) 盖以数以象以义而成易,则数象义相乘,而吉凶出矣。 (此言象不离数,义不离象,以成卦断吉凶也。) 纳甲章第四 乾坤为天地,生万物于中,由是三才备而六子立,故十干之所纳,乾阳也,纳阳干之首尾,下甲而上壬,坤阴也,纳阴干之首尾,内乙而外癸。 (盖万物六子,皆从天地而有,故阳干纳阳卦,阴干纳阴卦,乾坤纳天干首尾,而中包六子也。夫甲阳乙阴,天干之首,壬阳癸阴,天干之尾,庚辛戊己丙丁,所谓中包而六子纳之也。) 震巽以长而纳位乎上,坎离以次而纳位乎中,艮兑以少而纳位乎下,位与爻异,盖爻以数成,而位以序别也。 (丙丁纳庚辛,上位也;坎离纳戊己,中位也;艮兑纳丙丁,下位也。夫天干纳位,地支纳爻,不相同者,以爻从六七八九之数而成,而位以长幼为序也。) 二老时迁,三少不变,则干支六十,可得而具焉。 (夫一卦纳六爻,则干支止于四十有八,六十甲子,何能备纳,故二老所纳随时迁移,冬至后下纳甲乙,上纳壬癸,夏至后下纳壬癸,上纳甲乙,而后交互变化,甲子咸备。) |
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