离官修定瞿昙之佛能成，坎府求玄蓬岛之仙可作。人欲超凡入圣，须世旺身安。 灵台修持出尘入定，西方佛子证果皆成，肾水得坚，东来紫气青牛独跨超然入关，卦须世旺，又在身安。 无身则圣岸难登，空世则天书不绝，阴阳安伏，心清意静好修真。内外交重，情乱性刚难学道。 若或无身，则彼岸难登。如其空世，则天书不录。阴阳得位安然不动，是乃心清意静，真修之善士，若果内外交重，此乃情乱性刚，非为学道之高人。 六爻不兴，收六贼宁靖，六贼者，眼耳鼻舌身意也。五行恒逆，则五类真全，五行者，心肝脾肺肾也。六贼不兴，必心有主宰，固宜修养。五行恒逆，则戕坎填离金丹可就。无合无冲，事无阻隔节得。不空不动，身如磐石之无改移也。 烧丹养火，喜龙虎之交蟠，面壁坐禅，得坎离之交姤。卦属金宫，释门可入；世临本地，道教宜从。 龙虎交蟠者，日青龙与月白虎。或月青龙与日白虎同临身世即是，降龙伏虎再加财福两旺，是炼丹得道而成。坎离交媾者，卦值内火外水、或下火上水既济卦是也，此乃火降水升，禅林上之士，内官秀实之人也。卦居乾兑或居酉申，大利空门之子。世值卯寅或卦临震巽，诚为道教之徒。 世值升爻，渐往天堂之境。身居降位，难逃地狱之途。鬼旺福柔，预布英雄之智量。子强官弱，夙培良善之根核。 世值升阳，天堂堪往。身居降位，地狱难逃。官父旺福神柔，英雄之酌量预逞。子孙强鬼象弱，良善之根芽宿培。 官化子孙，先作后修成正道。子之官鬼，始修终作岂升天?一字精微，万无漏泄。 官化子孙，先作后修而成功不小，有始有卒者能之。子之官鬼，始修终作而结果无真，此先贞后黩者之为也。卦理字字究入精微，易象文爻岂容漏泄。 坐关不语章第一百四十二 (以世爻为主，福德为凭。) 闭关不语修心行，打坐参神莲气同，一应最宜爻静合，诸般却忌世逢冲。 闭关者，锁住心猿意马。不语者，禁止妄语狂言。打坐者，运转性真元气。参禅者，恳求秘旨玄机，诸般功果一切事宜，六爻皆当安静，身世最忌克冲，凡欲修真须明此理， 世空自不专诚守，应陷难招施主从。 世为一身之主，如遇空绝，毕竟难守空门戒行。应任十方施主，若逢绝时，谁趋法座皈从。 身动必然心变革，齐粮缺乏犯财空。 心为一身之主，世爻若动，心必变更。财为日用之需，财若空亡，齐粮绝望。 多灾多讼因官动，无始无终为六冲，化出冲时难结果，六爻乱动改西东。 官鬼能与灾祸，修道之人逢官发动，虽不克世，自然有灾有讼，若来克世，其祸不小。但凡求道之占，不宜冲克，若卦值六冲或化冲击、或六爻乱动，皆系变迁之象，岂得守真志满，必然逐物意移。 卦无福德空修炼，世值儿孙得大功，父与上爻生合世，天人庇佑福无穷。 卦内子孙为福德，若占修道，全赖此神，须要生扶拱合，大则功成行满白日飞升，小则还元固本益寿长年。倘落空亡或不上卦，则心无诚敬身有更张，祥关冷落丹室荒芜，当为画虎不成之诮耳，如父母并弟六爻生世合身者，天从人愿得福无边。 持斋受戒章第一百四十三 (以官爻为主，福德为凭。) 心欲皈依五戒专，用爻得地好参神，元神上卦天常佑，忌象临爻病久缠。 凡占参禅修道，须得用爻有气，元神上卦。用爻有气，则道心坚固，元神扶助则法力弥高。所忌者，冲用克用之爻，用遭冲克，病祸易生道心易退。 自己奉斋身作主，他人受戒应为先，落空值破遭磨折，遇旺逢生有善缘。 有为自己占，或为他人卜，己卜以世为用，他占以应为用，用值旬空月破者，虽则心怀善愿，又遭病入膏肓。若得用爻逢生逢旺而发动者，乃宿有善缘终成正果也。 虎雀爻兴心不尽，游魂卦发意多迁，子孙旺相根栽善，官鬼交重孽未完。 爻逢雀虎，卦值游魂者，中多事故，雀动有口舌，虎动多祸扰。游魂之卦，迁移不定，僧道远比，方可修行。若遇诸凶迭发，则素心奢侈赋性狂。惟有子孙为之福德，旺相兴隆，前世植有善种，愈久愈坚。独怪官鬼为之孽冤，乃前生所造未得顿除。 用与六爻生合者，天从人愿永长年，六冲早晚开斋戒，内外相生道必全。 持斋受戒欲求功成，须得内外相生六爻相合，乃道念和同义情宁静永久无更，苦值六冲道不成而斋必破，心不安而行己亏，凡事无成矣！ 空淡戒咸求却病，守箴绝欲保身安，印经塑像皆祈福，一应修行共此篇。 凡修行之人，有戒咸食淡者，乃以六根之秽守箴。绝欲者，乃蕴五内之玄，诵读祖师之经忏绘塑神圣之仪容，延生延福消罪消灾，诸般戒行一体推详。 开斋破戒章第一百四十四 (以用爻为主，福德为凭。) 开斋开戒还宜福，鬼若交重祸便生，急要元神居旺地，不宜忌象值的兴。 凡占开斋破戒，须以子孙为用神，若得旺相或发动，去后平安。若子孙衰静，官鬼兴隆，乃无人制服多生灾祸来侵。又宜元神旺相生助，助则有益，不堪忌神发动，动则生殃。 用爻若也空而绝，必犯灾危捐寿龄，助鬼伤随鬼墓，逢之多病岂康宁。 用爻若值空亡或逢墓绝，破斋破戒之后，多灾之祸损寿损元。或助鬼伤身、或随官入墓，皆系不祥之兆。 归宗还俗章第一百四十五 (以世身为主，财福为凭。) 僧道今占还俗宗，世人复祖概相同，皆宜财福兴而旺，各忌兄官交与重。 凡僧道若占还俗与赘继归宗同论，惟喜妻财若旺，则归宗足有衣禄之用，子孙旺动，则家室安宁，独怪官兴兄发，官兴则是非接踵灾病缠绵，兄动则财源耗散，艺业萧条。 世上有空谁曰吉，身中无破那云凶，八纯未可归宗族，卦得归魂返舍荣。 世是平生之本，只宜旺相兴隆，岂可空破?一值空冲其身无倚，焉得亨通?八纯者皆系六冲，冲者散也，乃是无情之象，占者遇此百无一就，宁得遂其为乎?倘卜归魂之卦或化归魂，方可归宗。故经云：游魂化入归魂返舍回来大吉。 典藉，人人都需求。 |
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