琴堂指金歌 总论 [琴堂之法,独取空亡为最]人生富贵皆前定,干系身与命。) 此二句乃一章之纲领也。凡人富贵贫贱,寿夭贤愚俱是五行排定。盖干系在于身命二主星也。命即命主,身即身主也。 逢生坐实占高强,名利两荣昌。 身命二星,须要逢生曜,坐实地,占高强之地,则富贵两全。曰逢生者,如子丑宫。坐实者,乃主填实于四柱支辰是也。曰高强者,乃命宫财帛田宅,男女妻妾,官禄福德七宫是也。《五星论》曰:若论五星无多诀,先从命主无多说。世人只论当生是,死法原 来不知活。内外两台君且听,命主入身身入命。互垣须是福来随,管取一生常吉庆。 身命逢官是贵人,登驾近明君。 身主星与命主星会逢官禄,主星者及天元禄主者,当为金紫之贵也。登驾者,言近天子之驾而近君也。主其贵非常。 身命临财万顷田,官禄喜居垣。 身命二星同入财帛者,巨富。官禄互居垣者,大贵合格。纵逢煞星,亦富贵。乃须看虚实以定其轻重。如子宫安命见木,寅宫命见金,卯宫命见水,辰宫命见火,虽是杀星,俱作财福。入命或身命主值之,则为身命遇财福,是用煞为权主平生仗义假公贪名好利以致富贵也。第过则不吉矣。 福星守福为真福,官曜居官作显官。若是命身无驳杂,定知享福弗艰难。 言身命逢福守福为真福,遇官而居显官,皆要命宫,无杂可也。 身命得助嫌虚脱,会逢煞空发。 身命逢生曜,谓之得助。最喜坐实地却嫌虚脱,即空亡也。若遇难星则又喜值空虚也。且如卯戌宫安命,火罗木气月同躔子午之宫,是得助也。若是甲寅旬中生人,乃子丑为空亡,则是虚脱,反为破耗之命。如火罗与水孛同守子丑,则谓之会煞逢空反发福。或值流年身空,同此断。 身命遇煞不逢空,处世有刑凶。 此申上文之意,言身命二空遇煞,逢空则平生发财福。若坐实则有刑凶。如寅卯安命,木气为主,与金火同躔卯辰二宫及八字中。又有卯辰二字填之,则是生实。不逢空则祸必矣。余仿此。 身命日月要入垣,失宫福不全。 四主俱要入垣则能为福。若失度落陷,虚弱反背,纵吉亦欠全也。入垣者,即土在子丑,木在寅亥,火在卯戌,金在辰酉,水在申巳,日居午,月居未是也。凡看星辰,以日月清净为第一。盖天地之日月如人之两目,精神所聚,须要明朗。若与煞难同行,不 失明则早丧父母。次看身命宫,逢恩官财福则富贵,反此贫夭矣。 身星最紧命次之,恩福要相宜。 五星以太阴为身主,盖太阴为母象。凡人之血肉筋骸,则母之所遗,故以月为身也。实较重轻,体用自觉,身为最紧,故斯表而出之。以身为先,以命为次也。且天之所赋为性,人受为命,岂可差殊而观。要与命同其好恶,然又须恩星并福曜相扶持,而拱夹身命,方为至妙也。 身星若陷总无凭,福禄要身承。 大抵身命二星,吉凶祸福,须相等而无偏胜之理。然膺爵禄享荣华则在于身,故财帛官禄虽好,身星落陷则亦无,如之何矣。而亦无长久之福寿也。 田财官禄与身宫却与命元同。 凡田宅财帛,官禄及身主,当与命元同论休戚。此又以命元为重,身元为轻也。大概为承富贵者,身也。致富贵者,命也。故取用侔矣。如子丑宫命喜火罗,忌木气,余以类此。盖生命之主星,亦主田财官禄。身主克命之星,亦克田财等星。此即五行颠倒之法,是人家之理。譬如人马但亲爱主家之人,则兄弟子孙奴仆见之亦相亲爱。其憎恶之主家之人,亦憎恶之。 鲁邦立业水同镇,官福俱伤尽。 戌属鲁分镇,即土星。戌宫安命,以土为官福主,水为难星。若同度共宫,则反受克被伤。此亦上章之意。 身命辰酉都属金,最怕火罗侵土生。金水亦生气因金,亦同类。火畏财帛,喜土生,但依身命行。 此盖身命辰酉二宫也。如二宫安命,其官福皆喜土计,男女财帛并畏火罗,以能克命主之故也。辰酉属金,以身命为主。 火能生土,亦生金,上下究原因,识得五行颠倒。颠方是大罗仙。 此论子丑宫命,例同土。但命主喜者,身主,限主亦喜之。命所忌者,身主,限主亦忌之。妙术浅见难识。盖物随化类以通神知妙者,孰能如之。 |
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