命理典籍-磨镌赋

命惟一理，人物最灵。五星经天，相克相生而不定。二气赋命，其生其死之费齐。

 

天地之间惟人最灵，事事而能之，故云灵。五星在天为木火土金水也。故有生克之义。二气，阴阳之气，人禀之以赋命也。

 

术数之学难在于，言不能尽意。而古贤留下的赋文皆更重大的理法，或就某方面而举例，而所举又是一带而过。因太多东西要说给后人听了，但那怕说再多也说不尽啊。此为一。二则传书不传决，传决不传书。一切的一切都在书经中，而又没一一道破。要后学自悟，而自悟的才是自己的，不是说教就教的。也不是一言能教尽的。

而在星学中，最最如此的就是五行生克。谁都知道，中国的术数要五行制化，但就是没一篇是真慢慢指示的。而果老之中，就这篇是就这方面去作出全篇性指示的。是以磨镌更为秘赋中的秘赋。要是放在古代，这篇东西，你不从师经久，别想能看到。同理，还是指示，当中种种之秘并不是赋文中讲很那么简单，但赋文己指示出一条路来。是以此篇显得难能可贵。果老一书中就这篇是专引导学者怎么用生克的，星学大成里也有一篇《玉堂宝书五星断》。只是学的人或多为文繁而盖过了。而或有人知道的，又一直不肯道出。或有人道出的，再后学而被带多的问题困着，一直不去思考，怎么样才是五行生克，只知要用五行生克，就是不知怎么入手。于是轮为随宫断，或轮为记口决。

 

五星经天，论其相生相克，二气赋命，阴阳交合而人命成。

 

须知取用多门，然则参考其闇。

 

言术家作经传者多门，而参考其理则一也。

 

虽术不同，而理又各异。然唯一不变的是。阴阳相赋为其魂，五行生克制化为其灵。

 

详观制化，更识安危。富贵双全，盖是用星制难。

 

如午宫安命，木气为难为凶，被金克之。如罗星为难被水星克之。余皆仿此。

 

是以用也，而当细观其制化。而怎么观，则以识其安危为始为要。到此就开始一句句引用。其中基础为：生我者为恩，克我者为难，我克者以耗我精灵又能克我恩为仇，而我生者以能克难为用。。。是以恩为最义，难为最凶。实则没这么简单，其中变化之推演良多，非见难必凶，见恩即好。只于文也，演其端耳。

是以难为克凶，而用星能制难，使难不能为，而曰富贵双全。

 

 

贫寒一世，只缘仇主伤恩。

 

假如立命在于子宫属土，火为恩，被水克之，罗为次恩，被孛克之是也。

 

以仇能克恩，而恩不能为也。为最吉物被伤。

 

恩居四正定超凡。

 

如恩星用星守命，会妻妾宫，财帛宫，官禄宫，值此者是也。

 

吉恩居四正要宫

 

难居当头何足说。

 

如难星当头照命则不吉，若无救至于倒限，有救主疾病破财之说。

 

难星当头照面，则直克矣。

 

仇难守命，非过房离祖，定是异姓同居。

 

仇星我克者，难星克我者，二者守命，主过房离祖，或二姓而同居者。

 

仇难守照命，凶再加甚

 

忌难临身，非庶出偏生，必须填房入舍

 

身者，身宫主星也。若身主遇忌难二星相临，定主庶出之人，不然为填房入赘之人也。