命理典籍-滴天髓白话详解

　　二十一、官杀

　　官杀混杂来问我，有可有不可。

　　原注：杀即官也，同流共派者可混也；官非杀也，各立门墙者，不可混也。杀重矣，官从之，非混也；官轻矣，杀助之，非混也。败财与比肩双至者，杀可使官混也；比肩与劫财两遇者，官可使杀混也。一官而不有生印者，杀助之，非混也；一杀而遇食伤者，官助之，非混也。势在于官，官有根，杀之情依乎官；依官之杀，岁助之而混官，不可也。势在于杀，杀有权，官之势依乎杀；依杀之官，岁扶之而混杀，不可也。藏官露杀，干神助杀，合官留杀，皆成杀气，勿使官混也；藏杀露官，干神助官，合杀留官，皆从官象，不可命杀混也。

　　飞宏：官杀都是来克我的，可以同论。官为正，为正当的约束，管理，比较传统，地位，威望，对女子来说大率代表丈夫；杀为偏官，代表思想偏激，不羁，杀为用多为武职，武略，杀为忌多代表打击，报复，伤害，懦弱，无能，对女性来说多代表情人，但局中无正官时，杀多为正夫，须活用。官杀为用喜旺，可混杂；为忌，不可混杂来克身，否则雪上加霜，女命杀重身轻多有被男子欺负的危险，居中需要有印（代表文化，父母等）来通关化煞。

　　二十二、伤官

　　伤官见官果难辨，可见不可见。

　　原注：身弱而伤官旺者，见印而可见官：身旺而伤官旺者，见财而不见官，伤官旺，财神轻，有比劫而可见官：日主旺，伤官轻，无印绶而可见官。伤官旺而无财，一遇官而有祸；伤官旺而身弱，一见官而有祸；伤官弱而财轻，一见官而有祸；伤官弱而见印，，一见官而有祸，大率伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见宫。又要看身强身弱，何财官，印绶、比肩不同方可，不必分金、木、火、土也。又曰伤官用印，无财不宜见财，伤官用财，无印不宜见印，须详辨之。

　　飞宏：伤官为我所生，窃日主的元神，既非善良，更伤日干之贵气，狂肆纵横；然而善恶无常，但须驾驭，身旺为喜而英华发外，多主聪明，女命命带伤官多主聪慧貌美。伤官的本质就是克官的，如果女命官星为用，却被伤官克伤，加上日主之情倾于伤官，此女子必然恃才傲物，不把丈夫放在眼里，而丈夫也多懦弱无能。伤官身旺无财不可见官，有财通关可见官；伤官身弱有印星可见官，无印通关不可见官。

　　二十三、清气

　　一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。

　　原注：清者不徒一气成局之谓也。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之，纵有比肩食神财煞印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇。又要有精神，不为枯弱者佳。浊非五行并出之谓。如正官格，身弱混之以煞，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反与官星不和；以印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相戕，俱为浊。或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为澄浊以求清，皆富贵命矣。

　　飞宏：命局中有清气，逢美运，富贵有望，清气即是用神。然而断命最难辨的就是清浊两字，学者需要细细参详。清气有根行运需补助清气克制浊气，此为寒谷回春。清气无根需要去其清气，此为化浊为清，物极必反。

　　二十四、浊气

　　满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。

　　原注：柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，亦了此生平矣。

　　二十五、真神

　　令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。

　　原注：如木火透音，生寅月，聚得真，不要金水乱之。真神得用，不为忌神所害财贵。如参以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。

　　二十六、假神

　　真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。

　　原注：真神得令，假神得局而党多；假神得令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生迍否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为用神，是为提纲不照也；得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有真假，最宜详辨之。

　　二十七、刚柔

　　柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。

　　原注：刚柔相济者也，柔者济之以刚，刚者济之以柔，而不得其情，而反助其刚暴，犹之武士而得士卒，则成杀伐。如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐；不如柔之刚者，济之可也，壬水是也，盖壬水有正性，而能引通庚之情故也。若以刚之刚者激之，其祸曷胜言哉？太柔者济之以刚，而不驭其情，而反益其柔也，譬之烈妇而遇恩威，则成淫贱。如乙木生于三月，遇甲、丙、壬而喜，则输情；遇戊庚盛而畏，则失身；不如刚之柔者，济之可也，丁火是也，盖丁火有正情，则能引动乙木之情故也。若以柔之柔者合之，其弊将何如哉！余皆类推。

　　二十八、顺逆

　　顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。

　　原注：刚柔之道，可顺而不可逆。昆仑之水，可顺而不可逆也，其势已成，可顺而不可逆也；权在一人，可顺而不可逆也；二人同心，可顺而不可逆也。

　　二十九、寒暖

　　天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。

　　原注：阴支为寒，阳支为暖；西北为寒，东南为暖；金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发；得气之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，内有一二成象，必无好处，若五阳逢子月，则一阳这候，万物怀胎，阳乘阳位，可东可西；五阴逢午月，则一阴之候，万物收藏，阴乘阴位，可南可北。

　　三十、燥湿

　　地道有燥湿，生成品泯，人道得之，不可偏也。

　　原注：过于湿者，滞而无成；过于燥者，烈而有祸。水有金生，遇寒土而愈湿；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。如水火而成其燥者吉，木火伤官要湿也；土水而成其湿者吉，金水伤官要燥也。间有土湿而宜燥者，用土而后用火；金燥而宜湿者，用金而后用水。

　　三十一、隐显

　　吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。

　　原注：局中所喜这神，透于天干，岁运不能不遇忌神，必至争夺，所以有暗用吉神为妙。局所忌之神，伏藏于地支者，岁运扶之冲之，则其为患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉，