命理典籍-滴天髓白话详解

《滴天髓白话详解》

　　滴天髓》这部命理著作，　正如古人所说：　　“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后世言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”又说： “后学者研究命学原理，得此二书，不致于至人歧途。”

　　滴天髓对后世的影响：滴天髓》原文本身对世人影响不大，在任铁樵疏《滴天髓》之后，使《滴天髓》成为八字命理学的经典之作，对后世影响极大。

　　自《滴天髓》面世以来，命学界就给予极高的评价，比如清初的陈素庵，虽然自视清高，目空一切，但站在学术的立场上，他仍对《滴天髓》给予很高的评价，他说：“其书穷干支之情、通阴阳之变，不拘格局，不用神煞，但从命理推求：愈入愈微，愈微愈显，诚此道之专精，术家之拔萃也。”在《命理约言》中，他又称赞说：“其笔朗而快，言理皆了然心手。”并认为该书所言，应成为命家法式。命理大师徐乐吾更是颇有心得地说过：“仆研习命理有年，生平最服膺者为《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》三书。”民国初年命理学家方重审认为：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完各精深，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。” “倘能合天才、学识、经验三者俱全，于斯道庶几入圣矣！”

　　滴天髓白话详解

　　《滴天髓》属于命理学中最深奥古籍，现代人研究时不免生涩难懂。为了让现代的人能够顺利的了解《滴天髓》的风采，很有重新作注的必要。

　　后有周易学者卓飞宏结合自己命理实践，用白话文分篇注解，并穿插了自己对命理的看法着成《滴天髓白话详解》。 　　

　　《滴天髓》以命理论尽百态人生。任铁樵论五行生克衰旺颠倒之理，非常玄妙精深，尤其以“旺者宜克，旺极宣泄，弱者宜生，弱极宜克”二条最为精湛。

　　老猫也因运用此两条被有的网友说中了任先人的“毒”了。

　　命理至宝《滴天髓》白话注解

　　命理至宝《滴天髓》白话详解——京图[宋] 刘伯温[明] 任铁樵[清] 卓飞宏[今]

　　一、天道

　　欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

　　原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。

　　飞宏：天道讲的是天干，天干主外，主动，用事之神在天干方显其效，就好比一个人要做一件大事就必须要别人看到，让别人认可。要想知道三元（天元，地元，人元）万法（一切事物）的道理，首先要观察阴阳五行（自然界的力量）。

　　二、地道

　　坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。

　　原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。

　　飞宏：地道讲的是地支，地支主内，主静，为一个人的根据地（实力），用神在天干的旺衰完全取决于地支对他的作用。坤元为地支，为天干的根气，需要机缄流通，即天干为用，地支要相生相帮，天干为忌，地支要相克相泄。四柱中最旺和最衰（或没有）的五行可以断一个人的吉凶。南方为火，北方为水，西方为金，东方为木，中心为土，观一个人的命局应该同时参考这个人的出生地。

　　三、人道

　　戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖。

　　原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵。其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。

　　飞宏：人道讲的是地支藏干，也叫人元。天干地支要相互帮扶克制。天干为用地支支撑，地支为用天干帮扶。顺应命局用神（精神，所用的人或事物）则吉，逆向命局用神就为凶。

　　四、知命

　　要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。

　　原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。

　　飞宏：不知命的人如同聋聩，懂命理的人知道什么时候该奋斗，什么时候该执着，什么时候应该适可而止，什么时候该忍让。这就是懂得顺逆的道理。

　　五、理气