（五）木多 流而不止执志反柔 临事汗漫 奢俭失中 （六）火多 崇礼伉餐深虑多忧 猛断后悔 栗六少成 （七）水多 沉潜伏溺小巧多权 苗而不秀 声闻过情 （八）土多 沉潜窒塞内利外钝 忍而多恨 信义无决 同一火之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不同。其性情共计八类，分列如次。 （一）旺相 性速辨明 文章明敏 好事华饰 实学欠乏 （二）太过 酷烈伤物执性爆燥 朝欢夕泣 每多倾危 （三）不及 生性巧佞谨畏守礼 小有辨才 大事无决 （四）金多 志不自好胜辨而刚 礼义失中 直而招谤 （五）木多 自恃威福聪明志懦 静则志明 好辨是非 （六）火多 崇礼义汩明外昏内 自华而俭 不可速达 （七）水多 为德不均巧而忘礼 多易多难 计深反害 （八）土多 立用沉密利害敢为 言清行浊 执而不变 同一土之日干，其八字，有旺相、太过、不及三类。而金多、木多、火多、水多、土多、又各不同。其性情共计八类，分列如次。 （一）旺相 笃信神佛 不爽信约 忠孝至诚 厚重可贵 （二）太过 执而不返蔽塞不明 既愚且倔 古朴难用 （三）不及 不得众情不通事理 狠毒乖戾 坚啬妄为 （四）金多 信而好义刚而多躁 不能持重 处事无容 （五）木多 形劳志大杂用狂从 用柔爽信 曲直党情 （六）火多 施义忘亲外明少断 奢俭失中，好礼口惠 （七）水多 贪功好进凡顺伏机 志善若昏 爱恶无义 （八）土多 重厚藏密守信容物 或招毁谤 恩害敢为 正印为用神，仁慈端方，惟正印太多，庸碌少成。枭神为用神，精明干练，惟枭神太多，贪吝鄙啬。正官为用神，光明正直，惟正官太多，意志不坚。七杀为用神，豪侠好胜，惟七杀太多，萎靡不振，伤官为用神，英明锐利，惟伤官太多；骄傲刚愎。食神为用神，温厚恭良，惟食神太多，迂腐固执，比肩为用神，稳健和平，惟比肩太多，乖僻寡合。劫财为用神，敏捷奇巧，惟偏太多，敬这耽东。正为用神，克勤克俭，惟正财太多，懦弱无能。 曲直格，仁厚。稼穑格，慈善，从革格，锐利。润下格，圆活。炎上格，豪爽。从财、从财、从杀、从儿等格，循良。从旺、从强等格，刚健。化气格，智慧。 同一身强八字。有抑者，有无抑者。其性情特黠，即分为二： （一）身强八字有抑者之性情特点 天性明白，豁达大度、顺物而动，遇事能断、常欢乐、好施与，多情多义、不畏不疑。 （二）身强八字无抑者（又不成外格）之性情特黠。 残暴好斗、性气无常、不自检束、不顾危亡、当恶侮善、持强凌弱。 同一身弱八字，有扶者，有无扶者。其性情特黠，即分为二： （一）身弱八字有扶者之性情特黠。 生性俭约、不忘设施、深机密虑、寡合少遇、多疑忌、拘礼节、言行相顾、仪貌整饬 （二）身弱八字无扶者（又不成外格）之性情特黠。 淫邪虚为、拘缩执拗、矜奇炫异、多非少是、萎靡怠情。作事无断。 按推断性情，其法多端，尤非学理民经验合参，难得精确。且有可以意会。难能言传者，乃贵科活看，而不可拘泥也。以上所述，不过举其例耳。 事业 伤官伤尽，或有杀有刃。或杀印相生，宜武备。伤食生财，或身财两停，宜贸迁。食神吐秀，或带文昌，宜文学。正官清粹，或官印相生，宜政治。身重财轻，宜区程。劫比成群，宜自由职业。空拳觅利，财官并美，宜财政。 财官有力，日主朗健，可以自立为主，身旺无依，或身弱无助，只合依人作嫁。八字少冲少合，事业得成专一。多冲多合，则频年变迁，栗六无成。 五行需水，或命有驿马，宜流动事业，外勤职务。五行需火或需金，宜近工厂机械等事。五行需木或需土。则宜农林种植，固定实业。 五行偏枯之命，所事多风俗波起落，亦有此业利而彼业不利者，五行停匀之命，大抵事业平稳，比比皆然。 八字病重药轻。作事多出自动，而费力不计好。八字病药相济，事多出于被动，且遭受成而省力。 按事业之推断，其法不一。以上所述，举其例端而巳已。更有性情环境之种种关系，不可拘泥片理由，乃贵乎活看。殆亦晓然胸中，而难以形容者也。 官杀并见 官杀并见之影响 （一）日主喜克，官杀并见，吉力加增。 （二）日主忌克，官杀并见，凶力更显。 （三）应用正官见混杂，八字不清，主多磨折。 （四）应用七杀见官混杂，命局淆乱，亦主奔波。 （五）用官而杀混，幸有去杀之神，凶而不凶。 （六）用杀而官混，幸有去官之神，凶而不凶。 （七）用官而杀混，并无去杀这神，凶不可免。 （八）用杀而官混，并无去官之神，亦以凶论。 |
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