命理典籍-兰台妙选上篇

甲辰乙巳，灯烛之火，怕戊辰己巳巽风，或下有木，木能招风，风动灯灭。丘壑者，辰戌丑未是也。更不宜壬癸水多，谓之水入丘壑则不流也。

羊刃重重而克命，沟壑土埋；金神迭迭以伤身，阵前分首。

大抵羊刃之煞，最可畏也。三重克身带煞，必主征伐而终。金神亦为煞中之要，二重克身，必主牢狱、征伐而死无疑。

蛟龙失水，华摛弹鼓之人；凤凰焚巢，浪流失业之士。

辰生人，见辰戌丑未四时，荒丘之地，纳音无水，则龙失水无归。凤凰乃酉字，纳音火多，则有凤凰焚巢之祸也。

太阳损明，戊午不禁于水溢；太阴薄食，己未岂堪于土多。

戊午太阳火，水多则损明，水克火也；己未太阴水，土多则薄蚀相克也。

夫妻反目，刃劫临于日宫；父子悖逆，劫刃坐于时位。

日逢羊刃，则夫妻反目；时逢羊刃劫煞，则父子悖逆。如更相克，尢为重害，据理而推。

根苗薄浅，则家赀劈若虀粉；财库空虚，则衣食轻于缴缯。

根苗者，如木命人见火多，为火飞烟灭；水命人土多，则壅塞不通；金命人水多，则金沈水底；火命人土多，则晦暗不明；土命人火盛，则土崩而不能载物。财库空虚者，财库在空亡是也。

威而不猛者，禄贵有害；屈而不伸者，造化无情。

威而不猛者，谓禄马贵人有空煞空亡之害。屈而不伸者，谓煞四墓，伏藏不能伸舒，干支各不相缀也。

寒冰冻结，毕世天涯；绝迹灭形，终身多疾。

寒冰者，或壬癸命见子丑亥全者，生于冬月，乃北方煞冻结凝滞也；绝迹者，年冲月破，互换空亡，羊刃克身，命有冲击之患。此二格最不好，女多淫乱，男多疾病。

龙蟠泥沙，多招危辱；鬼投母腹，幼必离亲。

辰生人，四柱纳音而无水者是也。故龙无水而不能活，无变化之意。鬼投母腹，年月日时四水，而胎无一土者是也。

剑殒锋芒，勾陈失力，源清流浊，天乙星嗔，若无救援之神，必是摽掠之辈，更临空煞，终始穷寒。

壬申癸酉见火多，必殒剑锋。勾陈，即戊己也。戊忌甲，己忌乙，如见木多亦畏之。源清流浊者，水命下见土多也。水轻土重，如壬轻戊重，癸轻己重，水被土浊故也。天乙生嗔者，甲寅见丑，甲申见未也，此谓之天乙生嗔。

裸身带花，女播淫奔，而男迷酒色；

咸池乃桃花煞，更在沐浴之地是也。

飞廉值煞，男犯徒流，而女落风尘。

飞廉，正、五、九，酉；二、六、十、三、七、十一，卯；四、八、十二，午，周而复始。见煞更带之者，不宜也。男子见之，主犯凶恶，女人亦不宜也。

赀财浅薄，而黑煞临门；父母刑伤，而枭神入命。

逢黑煞，乃壬癸二字带煞是。命前五辰为宅，命后五辰为墓。黑煞不可入墓也。宅墓受煞，落梁尘以呻吟。枭神者，二重三重倒食是也，若克年于纳音，重。

探阴阳并格局，等分有象之幽元，旁烛无穷之造化。用之则百发百中，明之则万举万通。究此精微，留传后世。留心博考，音旨分明。验往察来，贤愚可见。

 

下 篇

且夫神机妙论，默契精微。

谈元虚以言人物，即本经而照是非。

必三元可据，四柱堪凭。

格清为台阁之臣，局妙居钧衡之任。

日轮当表，毫光岂被猛风吹；

戊午为日轮，巳午为当表。如戊午生于五月，又逢巳午日时，谓有辉光于天下，如有毫光，风吹不得也。人命得之，有贵禄则为文官，有吉煞则为贵神，亦有威权声名。

人立画桥，沉影不随流水去。

己亥木逢壬寅金，又逢丙午或癸亥水，为驾海画桥，此格得之，可以言贵也。

桃花滚浪，龙门宜三月之先登；桂影横波，凤阙占季秋之早步。

庚申为桃花，生于春月，有水多为奇，遇贵神禄马，必龙门之一跳高登。桂影者，辛卯辛酉木人见己未，即水多者，或丙午癸亥皆是。故八月半以前为妙，已后则福轻也。

风生粉籁，若夏月必是清闲；

太阳盛暑之时，能喜风荫。己巳为生风，逢庚寅，更值夏月，若遇禄马贵人，则为极贵大臣、旁招贤士。若命宫无禄马贵人，亦是乡闾显达之人。若生不当时，及死绝带凶煞者，为下贱之人也。

水结池塘，生冬月必然浊溢。

冬天丙午丁未天河水，生逢庚午辛未，土高有水多，又是夜生，为水结池塘，有水土之怨。人生遇者，生必嫉妬，残害宗支，为人沉毒。生春夏乃佳，可以滋生润物。又不可水多，遇寅卯为淋漓之患，伤义之人。

文星入于河汉，得时者为仕途清政之人，失时者为浊世劳力之辈。

丁巳乙亥为文星，乙亥生人见丙午丁未，遇八月生，则众星明朗，谓得时必清政之人。若生余月皆是失时。于丙子见丁丑癸亥亦是。要生于秋月，无不贵也。

一声平地，播四海之威名；一德升天，清四方之德化。

一声平地者，言雷也。为正东艮寅甲卯乙，辰巽己亥者，雷也。独乙卯真雷，乙属木，木旺卯，又卯为雷。以乙卯生人，三四月，逢辛未戊申己亥，其必播四海之威名。秋季只虚名之兆。冬月生人有贵人，亦是虚名之兆。一德升天者，言天月二德遇乙丙丁，为升天。乙丙丁人遇天德，亦为升天。或四月逢辛未戊申己亥者，必播四海之名。秋季即虚名之兆。冬月生人有贵人，亦是虚名之兆。命值此格者，名标万里，德化四方，为人间享福之人，性爱人惜民，心中不藏事，无嫉妬，与人善处。盖十二月内，皆有天德升天，当详之。

帝旺亲于帝座，生居坎离者，叅朝谒帝之人；

凡人遇坎离，上逢旺气，临于帝座，同贵人禄马，命上定是叅朝大臣。何以知之？盖坎离子午，为阴阳之初，阴阳造化，子午运用，遍历四时，为万物之始。故为子为午，为冬为夏，为正南北，人遇之，为朝而南，故圣人端北面南，坐子面午，是谓明堂也。然子见午为水火既济。惟子午二字欣逢于帝座，旺加临贵禄之神，以此为贵显之人也。贵人喜，则为台主谈笑；贵人怒，则为宰相纪年。水人遇之，得其正者，真不怒而威，为卿相之贵。

官禄会于官星，格在子午者，拜书受恩之客。

子午，是明堂。禄元当卯。丁禄在午，六丁生人见壬午，六己生人见甲午，六癸生人见戊午，此为明堂。上近真禄星会官，更吉神相聚，德合同临，岂不贵哉！

天泽生逢仲夏，用辛亥者，入格则德润乾坤；

天泽，天河水也。仲夏，五月也。盖天河之水，冬月为水结道途，故伤物，无所不折。惟夏月为天泽。丙午丁未人，生于五六月，逢辛亥者是。辛亥乃天门也。得其全，谓之天门降天泽，故有德润乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尢妙。盖四月用辛亥为天德，极好。起例以天德三壬四辛是也。

月华生于仲秋，用甲辰者，入格则光辉天下。

月华，是己未也。仲秋，八月也。见甲辰，更当近夜之时，灯火配作金运，八月又是金白之时，故金运得此时。或八月十五日前是也。己未逢甲辰，己用甲为官星；甲辰逢己未，甲与己合，见未贵人，二者皆大贵公卿，小者为监司，故谓之光辉天下。八月十五日以后，虽贵不显，皆时不奇。

日合辛卯，成功烜赫贯山河；

日在戊午，是生夏。逢辛卯，松柏洁苑地，轮光穿入枝，是谓日合辛卯。逢巽地巳时，必为山河节度之臣。不全者无贵，下辈之人，赶脚之命。

月时庚寅，慈性明灵光世宝。

己未生人，于八月之时，月兔清洁，光射星河，遇庚寅之木，倒影压江波，故有慈性明灵之宝。中秋尢妙，十五以后不佳矣。

吉逢羊刃，身属武职镇边疆；吉遇悬针，掌握兵符威华夏。

羊刃逢禄马生旺之神入格，轻清者，必为武帅之臣；重浊者，教习槌棒干仆之命。五行四柱无气者，盲目愚奸之人。悬针遇吉，贵人禄马生旺喜神，兼格局清者，为兵权武将之臣；浊者教习拳手干仆之命。凶神犯者，必是徒流之辈。

本乎天者，观于贤人之心；本乎地者，会于众人之见。