命理典籍-兰台妙选上篇

人禀三命，

天元、地元、人元谓之三命。

数周六旬。

自甲子起至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也。

虽仗根基之稳，

如春木、夏火、秋金、冬水、土于四季，各得其时生旺，此谓根基稳固也。

未饶格局之真。

格者，取用于生月何神为用，以定其格；局者，支辰见申子辰、亥卯未、巳酉丑者，谓之局者是也。

有禄马之往来，反居贫贱；

禄者，官；马者，财也。失地反贱。

坐凶煞之交互，却主光荣。

凶煞者，七煞、羊刃、伤官也。有制得地，反主荣贵。

盖缘格局高而凶煞伏藏，

如甲以庚为煞，遇丙火制服；藏于地支之下，谓之藏。

根基弱而贵神向用。

如甲木生于秋八月，为基弱之地。酉中辛为官贵，无伤可以向用。

是故马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘；

午属马，辰属龙，酉为凤。以此取象，人得丙午、壬辰合酉可以类此。

蛇化青龙入天池，功名赫奕。

巳属蛇，辰属龙，丙午、丁未为天池。巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣。亦须得时者为荣，若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而已。若辰见巳，反为以大就小。经云：蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退。

耀日月之光，则宝剑冲于牛斗（斗牛，丑宫也）；3 r5 Y' [. |+

如壬申日，柱中得丑为妙。金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也。二十八宿丑则属牛分野，以壬申癸酉而得丑，为剑气冲斗牛。柱中若乙丑为正，若得癸丑，则为剑之匣矣。己丑丁丑则非，癸丑为匣，纳音属木论。

逞江河之量，则灵槎入于天河（槎，犹枯木之象）。

无根之木，得丙午丁未为妙。甲木乃阳木，无根可言，槎也。虽五行之内无土，并不生旺者为正。若有土栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午、丁未是也。若本无根之木，而得丙午丁未于柱中，正合此格。定断以湖海之士，逞江河之量，信不诬矣。

兔入月宫，卯年亲于己未；

卯之肖为兔，己未是为月之宫也。若卯年生人，见己未是月宫也。己未生人，得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯，方谓之玉兔。

麟逢凤沼，辰命跨于金牛（酉宫为金牛）。

辰为龙，为麟，为龙池；酉为鸡，为凤沼。金牛乃酉上所配之星也，若辰命得酉，为麟逢凤沼。酉人得辰，亦可借用。

荣庆双亲，必要子归母腹；

五行生我者为父母是也，我生为子孙。母腹，胎也。且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也；木生火，则木为火之母，火为木之子孙也。所谓母腹者，胎宫、长生宫皆是。金在卯，须得己卯，己卯属土，土能生金；又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木；木生在亥，须得癸亥，癸亥属水，水能生木。此谓子归母腹，余皆仿此。若金生人，遇丁卯、乙巳；木生人遇癸酉、辛亥，则是胎中受克。生时是鬼也，非贫则夭之命，水火土命皆仿此。

休垂后裔，则是水绕花堤（休，美也）。

两木在内，两水在外者是。凡有根蒂枝叶者，谓之花。五行之木，皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，木不至于火炎，水不至于漂荡，便为水遶花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜；水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会相资相德。无藩篱之捍隔，则生福有基，庆源无涯矣。

藏珠于渊海之中，癸亥喜逢于甲子（亥子北方为海之地）；8 k# `& I% x$ g8 m9 H8 i

甲子乙丑，有名无形之珠也，东方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱属水，所以为渊源。故癸亥乃渊源之水，谓之藏珠于海也。

腾身于云汉之上，宝剑为化于青龙。

壬申癸酉为宝剑，壬申癸酉生人，得壬辰时乃化为龙。庚辰甲辰亦可引用。若戊辰水必化，丙辰虽化而未免蟠于泥矣，二者不合此格。

壬辰逢癸亥而龙跃天门（亥为天门），

辰则为龙，亥则为乾，合为天。或者一见辰生人得亥时，便为龙跃天门，不知龙与天门皆当得其正为佳。取壬辰为水。

己未遇酉宫则月生沧海。

己酉见己未，太阴入庙在未。故己未火象于太阴，[酉]为入夜之时，又为沧海之宫，若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉、癸酉、辛酉为妙，己酉、丁酉次之。

蚌珠照月而烺然烁众，

甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也。盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见。甲子乙丑生人，得己未时，正合此格。若己未生人，得甲子乙丑时，亦可引用取之。

金马嘶风而卓尔超群（风取巽宫也，巳为是）。

午为马，庚午甲午为金马，巳为巽风，庚午甲午生人，得巳时，乃合此格。辛巳为最，余则福轻。若本生驿马在日，而时宫见巳，亦可引用。又如申子辰马在寅，得壬寅属金，是为金马，而逢巳时，亦为此格。余皆仿此。

云龙风虎带顺者，早擢甲科；

云龙风虎者，寅卯辰巳也。寅为虎，卯为雷，辰为龙，巳为风。但得寅卯辰巳一顺为妙，则力重；倒乱者则力轻，断分贵贱。

争斗伏降更贵者，少登天府。

争斗伏降者，下四位克生年。一争，二斗，三降，四伏。又云：独力不怕，更有贵神助之，大富大贵。坐空则福轻。

日月分秀兮，有泽润生民之德；

戊午己未天上火，火在天上，故戊午得太阳正位，己未得太阴正位。然日明于昼，月明于夜，日月各自分权。盖太阳出入于卯酉，晦于戌，故戊午生人须得亥子丑为应格。二者若晦而不明，则何以言福？惟日月各自分权，明则为福也。

桑柳成林兮，怀任重致远之才。

壬子癸丑为桑柘，壬午癸未为杨柳。若壬子癸丑生人，得壬午癸未；壬午癸未生人，得壬子癸丑时，皆合格。亦要当时为荣，若凋零衰朽，虽成材必不成材矣。