周易窥余卷十一

上六防升利于不息之贞

象曰防升在上消不富也

阳实为富阴虚为贫升至上六阴虚极矣此处困就消之道而昧者为之此之谓防升为其进而不已也苟能以不已之心进进为徳是谓不息之贞昔之防者将化为日新之盛虽髙眀光大可矣非坤阴所能消也然圣人于防升之后继以不息之训者盖升之象本顺徳积修之事既为冥升之戒则当勉人以善孰谓驽马十驾上六不足以为之

【坎下兑上】

困亨贞大人吉无咎有言不信

彖曰困刚揜也险以说困而不失其所亨其唯君子乎贞大人吉以刚中也有言不信尚口乃穷也

易传谓君子大人通称对而言之君子通乎大贤小贤而大人徳配天地者也故君子之所为大人优为之大人之所为君子容有未至者知此则困之彖可言矣困有亨之道然非必亨也惟处之有道然后其困亨君子大人不幸而处困未有不亨者盖其处之有道也大人则又非特亨而已矣刚中而正吉而无咎故困亨贞吉以大人为主彖恐天下后世谓困非大人不亨忧悲顿挫或有以伤人为善之心故析而言之曰困而不失其所亨其唯君子乎贞大人吉以刚中也盖言处困贞吉虽以大人为主而不失其所亨亦君子之所能也何则君子谓二也大人谓五也二揜于二阴之中五揜于一阴之下所谓刚揜也然居险而能说是刚虽见揜于阴而乐天安义岂尝失其所乎此君子之所以亨在大人为不足言也五近无所据逺无所应而体刚得中不失其正此大人之事非君子所及也或问君子之居困无乃不足于贞乎曰居困而不失其所已足为君子又能不失其正则进而至于大人之徳矣易非不足于君子其辨二五者不得不然也人无贵贱智愚其心皆有所亨亨盖其所得于心者也穷困迫之未有不失其所亨者是以知士无思虑之变则不乐辨士无谈説之序则不乐钱财不积则贪者忧权势不尤则夸者悲此皆遇困而失其所亨者也君子何以异于人哉心之所亨者与人异虽遇困而不失也兑口在上尚口也圣人又为有言不信之戒者盖困未至于穷也小人揜之心不和平感而为言失于轻躁言无所取信其困也始穷矣圣人委曲为处困之教如此虞仲翔谓上变口灭尚口乃穷

象曰泽无水困君子以致命遂志

穷通祸福为命所致而以忧乐随之者致于命者也阅穷通祸福之来而不以忧乐应之者致命者也致命则至于无可奈可而后止则吾为善之心岂不遂乎泽有水其利物之逺已不如川泽而无水君子独奈何哉致命遂志可也

初六臀困于株木入于幽谷三嵗不觌

象曰入于幽谷幽不明也

以阴柔之资无能为之才处卑下之地此初之所以臀困也初虽困使有以援之尚可安其居为之应者方与五共揜于阴无以庇下初往从之又入坎中愈昧而不眀此臀困株木于幽谷之象也四互体有巽巽木上下皆阴不能敷荣枯株而已困自否来二本艮体艮为山变为九二成坎险幽谷盖山险无阳之地三嵗不觌盖阅时久而不得与应通也应在离体离为目应揜于阴则初无所见不觌也九家易谓兑金伤木株木之象

九二困于酒食朱绂方来利用享祀征凶无咎

象曰困于酒食中有庆也

养贤者五也五方困于劓刖则未有以养贤故二困于酒食酒食所以养也然二以刚中之贤不为失所养而不亨同徳之君复不失其正终下求之俾得其所养故上下诚通无所不格何以知五终下求之朱绂方来是也朱绂人君用以饰下亦见股膝行动之意利用享祀为其诚通而有格也李鼎祚谓干为大赤朱绂之象翟元曰阳从上来居中得正冨有二阴故曰中有庆大抵不待上求妄动干进则失其所谓中矣其得防尚谁咎哉故圣人戒之

六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶

象曰据于蒺藜乗刚也入于其宫不见其妻不祥也坚实不纳者莫如石坚锐难借者莫如蒺藜三以阴柔之资处非其位盖不善处困者也当困之时不善处故进则见拒而不纳故困于石谓不为四所纳也退则失指而有伤故据于蒺藜谓非二之所肯承也是以危辱随之虽其相亲者不可得而见矣处困之道可不先正其身哉困自否来三在艮体艮为石在坎之上坎为蒺藜集传谓艮坤为宫坎为夫离为妻为目为见

九四来徐徐困于金车吝有终

象曰来徐徐志在下也虽不当位有与也

困之时所以致困者岂一端而已哉初四之配也四往从之于理为正而二能为之阻故亦徐徐而不敢前夫二刚也四亦刚也四何畏二奈何二方应五其才足以有为四以不正之刚不足以拯人之困踌躇其来亦可吝矣虽然困者时也其不可易者天下之正理也四之于初虽有疑惧之阻而二本无他初亦不变者为其理之所在尔易传所以譬之寒士之妻弱国之臣也集传谓干变为金坤为舆金车之象虞仲翔谓歴坎困之象大抵二以寛裕载物则有车之象大有九二之大车以载是也此取其能载九四故曰金车

九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀

象曰劓刖志未得也乃徐有说以中直也利用祭祀受福也

消阳者莫如阴刚揜于阴则阳消矣故上劓而下刖上劓谓伤于六也下刖谓伤于四也伤于九四而曰消于阴者自君言之四亦阴也二者五之应五待以有为五既有劓刖之患而二亦佩征凶之戒未之肯前五是以有赤绂之困赤绂人臣之饰其股膝行动之意与朱绂同困于赤绂则是其臣未肯来应也然二五同徳所以济天下之困者也一旦诚意感格如祭祀之通则上下并受其福矣此其为说在于后也故乃徐有说不曰中正而曰中直者九五正自可知君臣以贤徳相求初虽龃龉而终无不契者亦在理为直尔困自否来初二三四宗庙之象故二五两爻有享祭之义艮为鼻震为足虞仲翔谓兑为刑劓刖之象

上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉

象曰困于葛藟未当也动悔有悔吉行也

困有不可动者九二是也故征凶有不得不动者上六是也故征吉夫吉凶悔吝生乎动况困之时乎而曰不得不动者盖困至上六极矣极则当变与其愚不知变求于三徒如葛藟之累乘乎五复蹈臲卼之危则无寜舎而去尔故易为上六设辞曰吾动固有悔然谓有悔而不动则当变而居悔亦不可免故惟征乃吉征吉者以吉而行非坐困而止也六居上不安臲卼之地字与秦誓杌陧通虞翻谓巽为草为葛藟之象