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周易窥余卷十

日期:2025-1-19 18:46| 发布者: 童子命化解网(tongziming.com)|

宋 郑刚中 撰
下经【损至姤】

【兊下艮上】

损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享彖曰损损下益上其道上行损而有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行

损谓损下盖解之后也防之变也蹇难解矣时亦泰矣损下之道于是乎生损下益上而卦以损名盖上虽益而下损则益犹损也圣人所以垂以为戒泰九三往居于上上六下居于三损刚益柔是之谓损夫损不可无也如损三为上乃损有余而补不足不害其为损故元吉无咎夫何故为其可损而损人皆信之故也可贞利有攸往谓三往居上于理为正所谓其道大行损而有孚人皆信之者也易示此象固足以明奉上之义然上或取之不己则至于剥下损始为害故圣人又明过损之义谓上之取下适用而足何所用而过取之二簋可享矣以用享为训者享犹不敢过则所以自奉者可知也虽然上知损之不可过则己可矣若刚柔之间不复敢损而至于亏义失礼亦岂圣人之意故彖又为之言曰二簋应有时若时当备物则礼不止乎二簋其损其益惟理所在时者理之宜也损为虚益为实剥之彖曰消息盈虚天行也损益之道视时而为盈虚则无不当于理矣圣人于天下后世周旋反复其用心仁矣哉自三至上宗庙之象集传曰损益二卦皆有簋象坤为腹为方震为足艮为鼻器有腹有足有鼻簋也又曰四时之享春祠夏禴品物少时也簋不可不损秋尝冬烝品物多时也簋不可不益虞仲翔谓艮为时震为应故应有时

象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲

君子之损损忿欲而已他无加损也忿欲者血气之动故戒之在鬬戒之在色皆以血气为言分二体论之泰之九三不上则刚阳之性过其伤物必多损九三于上而易之以隂者所以惩其过泰之上六不下则隂柔之性溢其流荡必甚降上六于下而制之以刚者所以窒其溢也通互体论之震动忿也艮山止之是为惩忿兑説欲也坤土塞之是为窒欲

初九已事遄往无咎酌损之

象曰已事遄往尚合志也

初居下体之下圣人于此爻专明损下益上之义夫上之取下岂得已哉事有不足则取之而已故下之奉上当以事为度苟上无事于损而先以损应是谄上不以正己有事于损而犹不损焉是慢上而弗防故初九以己事遄往为无咎己事遄往谓上有当损者已见于事则速损而往应之不可缓也虽然遄往固可以无咎使不能应时酌损则过与不及与己事不往何异皆不足以合上之志也故遄往酌损庶几与上合志集传谓初九兑决往四成离飞鸟决起之象遄疾之意己事古本或作祀事夫上之取下有制非但祀也止于祀事遄往则余皆可废耶故知祀事本为非

九二利贞征凶弗损益之

象曰九二利贞中以为志也

九居二固己非正使其守中而不失正尚可为也过而又失其中则凶矣以九居二不为不损又进损焉则失中之道也故九二当以中为志何则二应五五之所信向者也当损下之时二以损为不得已相与守其中道庶乎可行苟上所信向先过损而务进则非所以益其上矣寜使在下如初者酌损遄往而吾之于五不敢以损为益不损而益之可也不损而益是谓弗损益之辞与上九同而意有上下之异

六三三人行则损一人一人行则得其友

象曰一人行三则疑也

一人谓三也损一人损三以益上也使三阳皆上行则羣刚争长孰为上之友惟二阳未动九三以一爻独进然后上六降下而居三升降之间隂阳协济是以相得而为反此损益自然之道天地男女致一之义也不然下虽同有益上之心而隂阳竒偶不对彼安能无疑乎哉三互体为震震为行故圣人尤以行为戒集传谓三阳并进成巽巽为不果疑也易传谓三阳同行则损三以益上三隂同行则损上而为三三人行则损一人也初二二阳四五二隂同徳相比三与上应皆两相与则其志专皆为得其友此其为説兼上与三言之也然损以损下上行为义要当以三为主三先损而上行则余亦得其友矣

六四损其疾使遄有喜无咎

象曰损其疾亦可喜也

初九遄往将以益四也四苟不知所以纳之则初必失其所望尚安有喜四以止为体偏乎二隂之间而不知纳其本应岂非疾欤能知其偏而损其疾如人知过而改则初有喜矣初之有喜则是我使其有之也虽然欲使初有喜又在乎损疾之速若犹豫在心迁善不敏则积疢养疴非纳下之道惟此遄于去疾彼遄于赴上上下相得而后喜可知阳为喜隂为忧四动互成重离无隂忧矣

六五或益之十朋之弗克违元吉

象曰六五元吉自上祐也

箕子曰筮共违于人不契其情筮皆相违之物也六五以中正而居尊以虚静而接下此谦损盛德之君也故十朋之有所不能违崔憬曰双贝曰朋朋以十言则加多矣灵物知吉凶能先见众贤之比也十朋不违则天下贤智之士无不损己而奉上故先之曰或益之或益之者不可主名而皆有以益上也吉孰加焉是以元吉君道至是非获祐于上者能之耶上祐谓干阳在上降休自天地宗庙者也侯果谓内柔外刚之象此盖以艮阳兑隂为言也集谓自泰变至损皆有坎离之象也

上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家

象曰弗损益之大得志也

损自初至三皆损己以益上惟九二以不损为益四五则自损而受益上九不损而益下何则损至上九损道极矣极则当变上九元自九三损而来既己益矣及其变则益在其前愈利矣故无咎贞吉利有攸往夫上九之益非自益也谓能以刚阳益下也故弗损益之辞与九二同而意有上下之异也居上而至于益下则在下者孰不损以从上虽使人忘家可也此舜得大禹过门弗子之爻乎王肃曰刚阳居上羣下共臣故曰得臣得则万方一轨故曰无家集传谓坤为臣二大夫位为家上反三则六不比于二故得臣无家

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