命曰内格外垂,行者不行,来者不来,病者死,系者不出,求财物不得,见人不见,大吉【此凶象也,何云大吉,大字或是不字】。 命曰横吉内外相应自桥揄仰上柱上柱足足肣,以占病,病甚不死,系不抵罪。求财物,买臣妾马牛,请谒,追亡人,渔猎不得。行,不行;来,不来。居官家室见贵人吉,徙官不徙,岁不大熟,民疾疫,有兵,有兵不妨,行遇盗,闻言不见,雨不雨,霁霁大吉。 命曰头仰足肣内外自随,卜忧,病者甚不死,居官不得,居行者行,来者不来,求财物不得,求人不得,吉。 命曰横吉下有柱,卜来者来,卜曰【当是日字】即不至,未来。卜病者,过一日母瘳,死。行者不行,求财物不得,系走出【走字或是者字】。 命曰横吉内外自举,以占病者久不死,系者久不出,求财物得而少,行者不行,来者不来,见贵人见吉。 命曰内高外下,疾轻足发【疾字当悮】,求财物不得,行者行,病者有瘳,系者不出来者来,见贵人不见吉。 命曰外格,求财物不得,行者不行,来者不来,系者不出,不吉,病者死,求财物不得,见贵人见吉【格者或阻隔不通之象也】。命曰内自举外来正足发【当落行字】,者行,来者来,求财物得,病者久不死,系者不出,见贵人见吉。 命曰之上必当有象,下文称此亦当有象,然而称命称此不同者,或当时所传之书不同,司马氏并存之,故其文法亦异。 此横吉上柱外内内【此字当羡】自举足肣,以卜有求得,病不死,系者无伤,未出行,不行,来不来,见人不见,百事尽吉【按:凡言此者,必当时有象而系之以词,今无象,特存其占耳】。 此横吉上柱外内自举柱足,以作,以卜有求得,病死,环起,系留,无伤,环出行,不行,来不来,见人不见,百事吉,可以举兵。 此挺诈有外,以卜有求不得,病不死,数起,系祸罪,闻言无伤,行,不行,来,不来【挺诈者,中有余也】。 此挺诈有内,以卜有求不得,病不死,数起留,祸罪无伤,系,出行,不行,来者不来,见人不见。 此挺诈内外自举,以卜有求得,病不死,系无罪行,行,来,来,田贾市,渔猎尽喜。 此狐狢,以卜有求不得,病死,难起,系留,无罪,难出,可居宅,可娶妇嫁女,行,不行,来,不来,见人不见,有忧,不忧【外兆图作狐络,谓厚而不辨也】。 此狐彻【《龟经》作狐徼】,以卜有求不得,病者死,系留,有抵罪,行,不行,来,不来,见人不见,言语定,百事尽不吉【外兆图作狐徼,厚而中通也】。 此首俯足肣身节折,以卜有求不得,病者死,留系,有罪,望行者不来,行,来,不来,见人不见【凡足肣而云首仰者,或当皆为首俯】。此挺【或落诈字】内外自垂,以卜有求不晦【此字当讹】,病不死,难起,系留,无罪,难出行,不行,来,不来,见人不见,不吉。 此横吉揄仰首俯,以卜有求难得,病难起,不死,系难出,无伤也,可居家室,以娶妇嫁女【外兆图曰:揄者,上弓也】。 此横吉上柱载正身节折内外自举,以卜病者,卜日不死,其一日乃死。 此横吉上柱足肣内自举外自垂,以卜病者,卜日不死,其一日乃死。 为人病,首俯足诈有外无内,病者占龟未已,急死,卜轻失大,一日不死。 首仰足肣,以卜有求不得,以系有罪人,言语恐之,无伤,行,不行,见人不见。 大论曰:外者,人也;内者,自我也;外者,女也;内者,男也;首俯者,忧大;者,身也;小者,枝也。大法:病者,足肣者生,足开者死;行者,足开至,足肣者不至;行者,足肣不行,足开行有求,足开得,足肣者不得;系者,足肣不出,开出,其卜病也,足开而死者,内高而外下也【归有光云:此虽褚先生所补,存之可以见太卜之旧,但似秦汉间书,非三代书也】。 煦曰:自三月以下至此皆《史记》之全文,古占法也。《龟卜考》删去,今补录之,间释一二义,以备参考焉。 |
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