卜法详考卷二

元王大悦而喜，于是元王向日而谢，再拜而受，择日斋戒，甲乙最良，乃刑白雉及与骊羊，以血灌龟于坛中央，以刀剥之，身全不伤，脯酒礼之，横其腹肠，荆支卜之，必制其创，理达于理，文相错迎，使工占之，所言尽当，邦福重宝【徐广曰：福，音副藏也】，闻于旁乡，杀牛取革，被郑之桐【徐广曰：牛革桐为鼓也】，草木毕化，化为甲兵，战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最强，龟之力也【迎语疆切，桐徒黄切，兵逋旁切，阳韵】。故云神至能见梦于元王，而不能自出渔者之笼；身能十言尽当，不能通使于河，还报于江；贤能令人战胜攻取，不能自解于刀锋【江姑红切，东韵】，免剥刺之患；圣能先知亟见，而不能令卫平无言，言事百全，至身而挛，当时不利，又焉事贤？贤者有恒常，士有适然，是故明有所不见，听有所不闻，人虽贤，不能左画方右画圆，日月之明而时蔽于浮云。羿名善射，不如雄渠、蠭门【《新序》曰：楚雄渠子夜行见伏石当道，必为虎而射之，应弦没羽。《淮南子》曰：射者重以逢蒙、门子之巧。刘歆《七略》有蠭蒙射法也】。禹名为辨智，而不能胜鬼神，地柱折，天故无椽，又奈何责人于全【闻无沿切，云于元切，门民坚切，神时连切，光韵】？孔子闻之曰：神龟知吉凶，而骨直空枯【正义曰：凡龟其骨空中而枯也，直语发声也，今河东亦然】。日为德而君于天下，辱于三足之乌；月为刑而相佐，见食于虾蟆、猬，辱于鹊【郭璞曰：猬能制虎，见鹊仰地。《淮南万毕》曰：鹊令猬反腹者，猬憎其意而心恶之也】。腾蛇之神，而殆于即且【郭璞曰：腾蛇龙属也，蝍蛆似蝗，大腹食蛇脑也。○正义曰：即津日切，且则余切，即吴公也，状如蚰蜒而大黑色】。竹外有节，理中直空虚，松柏为百木长，而守门闾，日辰不全，故有孤虚【甲乙谓之日，子丑为之辰，孤虚即空亡也，空者为孤，对空为虚。煦按：孤虚之法当云空者为虚，对空者为孤。刘歆《七略》有风后孤虚二十卷。○正义曰：按岁月日时孤虚并得上法也】。黄金有疵，白玉有瑕，事有所疾，亦有所徐，物有所拘，亦有所据，罔有所数，亦有所疏，人有所贵，亦有所不如【蟆蒙晡切，虾洪孤切，据斤于切，鱼韵】。何可而适乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋不成三瓦而陈之【徐广曰：一云为屋成欠三瓦而栋之也。○索隐曰：刘氏云陈犹居也，注作栋音都贡切。○正义曰：言为屋不成欠三瓦以应天，犹陈列而居之】，以应之天，天下有阶，物不全【正义曰：言万物及日月天地皆不能全，喻龟之不全也】，乃生也【生松宣切，先韵。吴棫曰：《龟策传》全篇皆韵，韩文公元和圣德诗、此日足可惜诗亦止用一韵，拟《史记龟策传》则能读此诗，能读此诗则能读张籍祭退之诗】。

褚少孙曰：渔者举网而得神龟，龟自见梦宋元王。元王召博士卫平，告以梦龟状，平运式定日月分衡度，定吉凶，占龟与物色同，平谏王留神龟以为国重宝，美矣。古者筮必称龟，以其令名所从来久矣，余述而为传。

三月　　二月　　　正月【正义曰：言正月、二月、三月右转周环，终十二月者，日月之龟腹下十二黑点为十二月者，二十八宿龟也】

十二月　　十一月【中关内高外下。○正义曰：此等下至首俯大者皆卜兆之状也】

四月首仰【索隐曰：音鱼两切，谓兆首仰起】足开　　肣开【索隐曰：音琴，肣谓兆足敛也】首俯大【索隐曰：俯音免，兆首伏也】