卜法详考卷二

记曰：能得名龟者，财物归之家，必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八风龟，五曰二十八宿龟，六曰日月龟，七曰九洲龟，八曰玉龟，凡八名龟，龟图各有文在腹下，文云云者，此某之龟也，略记其大指，不写其图，取此龟不必满尺二寸，民人得长七八寸可宝矣。今夫珠玉宝器，虽有所深藏，必见其光，必出其神明，其此之谓乎？故玉出于山而木润，渊生珠而岸不枯者【徐广曰：一无 “不” 字，许氏说淮南以为滋润钟于明珠，致令岸枯也】，润泽之所加也。明月之珠出于江海，藏于蚌中，蚗蠪伏之【徐广曰：许氏说淮南云蚗蠪龙属也，音决。○索隐曰：蚗当为蛟，蠪音龙，注音决误也】，王者得之，长有天下，四夷宾服，能得百茎蓍，并得其下龟，以卜者，百言百当，足以决吉凶，神龟出于江水中，庐江郡常岁时贡生龟长尺二寸者二十枚，输太卜官，因以吉日剔取其腹下甲，龟千岁乃满尺二寸，王者发军行将，必钻龟庙堂之上，以决吉凶，今高庙中有龟室，藏内以为神宝。传曰：取前足臑骨，穿佩之【徐广曰：臑音乃毛切，臑臂。○索隐曰：臑音乃高切，一音乃导切】，取龟置室西北隅，悬之以入深山大林中，不惑。臣为郎时，见万毕石朱方传曰：有神龟在江南嘉林中【索隐曰：按万毕术中，有石朱方，方中说嘉林中，故云传曰】，嘉林者，兽无虎狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤不至，是为嘉林，龟在其中，常巢于芳莲之上，左胁书，又曰：甲子重光【徐广曰：子一作于】，得我者，匹夫为人君，有土正【徐广曰：正，长也，为有土之官长】，诸侯得我为帝王，求之于白蛇蟠杅【徐广曰：一孤切】林中者，斋戒以待，譺然【索隐曰：按林名曰白蛇蟠杅林，龟藏其中，杅音乌，谓白蛇常蟠杅此林中也，譺音嶷，言求龟者斋戒以待，恒譺然也】，状如有人来告之，因以醮酒，佗发【徐广曰：佗一作被。○索隐曰：佗音徒我切，谓被发也】，求之三宿而得，由是观之，岂不伟哉？故龟可不敬欤？南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死，龟能行气导引。问者曰：龟至神若此，然太卜官得龟，何为辄杀取其甲乎？近世江上人有得名龟，畜置之家，因大富，与人议欲遣去，人教杀之，勿遣，遣之破人家，龟见梦曰：送我水中，无杀吾也，其家终杀之，杀之后，身死家不利，人民与君王者异道，人民得名龟，其状类不宜杀也，以往古故事言之，古明王圣主，皆杀而用之，宋元王时，得龟，亦杀而用之，谨连其事于左方，令好事者观择其中焉。

宋元王二年：江使神龟使于河，至于泉阳，渔者豫且举网得而囚之【且子余切】，置之笼中。夜半，龟见梦于宋元王曰：我为江使于河，而幕网当吾路，泉阳豫且得我，我不能去，身在患中，莫可告语，王有仁德义，故来告诉【以上御、暮韵通用】。元王惕然而悟，乃召博士卫平而问之曰：今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣元绣之衣，而乘辎车，来见梦于寡人曰：我为江使于河，而幕网当吾路，泉阳豫且得我，我不能去，身在患中，莫可告语，王有仁德义，故来告诉，是何物也？卫平乃援式而起【徐广曰：式音敕】，仰天而视月之光，观斗所指，定日处，乡规矩为辅副，以权衡四维已定，八卦相望，视其吉凶，介虫先见【衡寒刚切，阳韵。煦按：此亦一术也，而后世无知之者，何也？】，乃对元王曰：今昔壬子【索隐曰：今昔犹昨夜也，以今日言之，谓昨夜为今昔】，宿在牵牛，河水大溢，鬼神相谋，汉正南北，江河固期，南风新至，江使先来，白云壅汉，万物尽留，斗柄指日，使者当囚，元服而乘辎车，其名为龟，王急使人问而求之【期渠尤切，龟居尤切，尤韵】。王曰：善。王乃使人驰而往问泉阳令曰：渔者几家，名谁为豫且，豫且得龟，且梦于王，王故使我求之。泉阳令乃使吏按籍视图，水上渔者五十五家，上流之庐名曰豫且【龟斤于切，求疆于切，鱼韵】。泉阳令曰：诺，乃与使者驰而问豫且曰：今昔汝渔何得？曰：夜半时举网得龟。使者曰：今龟安在？曰：在笼中。使者曰：王知子得龟，故使我求之。豫且曰：诺，即系龟而出之笼中，献使者，使者载行，出于泉阳之门，正昼无见，风雨晦冥，云盖其上，五彩青黄，下雨并起，风将而行，入于端门，见于东箱，身如流水，润泽有光，望见元王，延颈而前，三步而止，缩颈而却，复其故处。元王见而怪之，问卫平曰：龟见寡人延颈而前，以何望也？缩颈而复，是何当也【冥漠阳切，行寒刚切，阳韵】？卫平对曰：龟在患中而终昔囚，王有仁德义，使人活之，今延颈而前，以当谢也，缩颈而却，欲亟去也【谢祥豫切，御韵】。元王曰：善哉，神至如此乎？不可久留，趣驾送龟，勿令失期【龟居尤切，见前尤韵】。卫平对曰：龟者，是天下之宝也，先得此龟者，为天子，且十言十当，十战十胜，生于深渊，长于黄土，知天之道，明于上古【虞韵】，寿三千岁，不出其域，安静平正，动不用力，寿蔽天地，莫知其极，与物变化，四时变色，居而自匿，伏而不食，春苍、夏黄、秋白、冬黑，明于阴阳，审于刑德【职韵】，先知利害，察于祸福，以言而当，以战而胜，王能宝之，诸侯尽服，王勿遣也，以安社稷【屋韵】。元王曰：龟甚神灵，降于上天，陷于深渊，在患难中，以我为贤德厚而忠信，故来告寡人【人如延切，先韵】，寡人若不遣，是渔者也，渔者利其肉，寡人贪其力，下为不仁，上为不德，君臣无礼，何从有福，寡人不忍，奈何勿遣【职韵】。卫平对曰：不然，臣闻盛德不报，重寄不归，天与不受，天夺之宝，令龟周流天下，还复其所，上至苍天下薄泥途【宝彼五切，途动五切，语韵】，还遍九州，未尝愧辱，无所稽留，今至泉阳，渔者辱而囚之，王虽遣之，江河必怒，务求报复，自以为侵，因神与谋【尤韵】，*雨不霁，水不可治，若为枯旱，风而扬埃，蝗虫暴生，百姓失时，王行仁义，其罚必来，此无他故，其崇在龟，后悔之，岂有及哉？王勿遣也【埃于希切，来陵之切，哉笺西切，支韵】。元王慨然而叹曰：夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不强乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，强取者必后无功，桀纣暴强，身死国亡【功姑黄切，阳韵】，今我听子，是无仁义之名，而有暴强之道，江河为汤武，我为桀纣，未见其利，恐离其咎，寡人狐疑，安事此宝【道他口切，宝补苟切，有韵】。趣驾送龟，勿令久留。卫平对曰：不然，王其无患，天地之间，累石为山，高而不坏，地得为安，故云物或危而顾安，或轻而不可迁，或忠信而不如诞谩【徐广曰：诞一作訑，音土和切。○索隐曰：诞音由烂切，谩音漫，又并如字】，或丑恶而宜火官，或美好佳丽而为众人患，非神圣人莫能尽言，春秋冬夏，或暑或寒，寒暑不和，贼气相*，同岁异节，其时使然。