卜法详考卷二

龟策传【司马索隐曰：龟策传有录无书，褚少孙之所补也】

太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动事业，何尝不宝卜筮以助善。唐虞以上不可记矣，自三代之兴，各据正祥，涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。蛮夷氐羌，虽无君臣之序，亦有决疑之卜，或以金石，或以草木，国不同俗，然皆可以战伐攻击，推兵求胜，各信其神，以知来事【今之西羌闻有以羊肋骨卜者，与龟卜相似，皆其遗制也】。

略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。至周室之卜官，常宝藏蓍龟，又其小大先后各有所尚，要其归等耳。或以为圣王遭事无不定，决疑无不见，其设稽神求问之道者，以为后世衰微，愚不师智，人各自安化，分为百室，道散而无垠，故推归之至微，要洁于精神也。或以为昆虫之所长，圣人不能与争其处，吉凶别然否，多中于人。