卜法详考卷一

左传哀公九年：夏，宋公伐郑，秋，晋鞅卜救郑，遇水适火，服虔注：卜法，横者为土，立者为木，斜向经者为金，背经者为火，因兆而细者为水，今水兆南行适火方，故可伐。

曰贞曰悔

注：此占卦也。内卦为贞，外卦为悔。《左传》“蛊之贞风，其悔山” 是也。又有以本卦为贞，之卦为悔。《国语》“贞屯悔豫皆八” 是也。

凡七卜五占用二衍忒。

注：衍，推；忒，过也。所以推人事之过差也。

立时人作卜筮，三人占则从二人之言。

注：凡卜筮必立三人以相参 考。旧说卜有玉兆、瓦兆、原兆，筮有连山、归藏、周易者，非是。谓之三人，非三卜筮也。

八命

以邦事作龟之八命：一曰征，二曰象，三曰与，四曰谋，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰瘳。

注：国有大事则作龟而命之，有此八者。征，行讨征役也；象，天象变动也；与，与人共事也；谋，图事于人也；果，事成与否也；至，人至与否也；雨，祷雨也；瘳，疗疾也。郑氏曰：国之大事，待蓍龟而决者有八，定作其辞于将卜以命龟也。郑司农云：征谓征伐，象谓灾变云物，传曰：天事恒象是也。与谓锡与人物也，谋谓谋议也，果谓事成与否也，至谓至否也，雨谓雨否也，瘳谓疾瘳否也。郑谓征亦云行巡狩也，与谓所与共事也，果谓以勇决为之。

以八命者赞三兆、三易、三梦之占，以观国家之吉凶，以诏救政。

注：以八命作龟，则以龟、筮、梦三者合聚而占之，而国家之灾祥皆可以前知者，乃诏告于王，俾修政而救之。

赞，佐也。以此八事赞王命卜筮，参之以梦，非徒占其事之可为与否，又佐明其繇之占，演其意，示国家余事之吉凶，使王修政以救之也。

凡国大贞，卜立君，卜大封，则视高作龟。大祭祀，则视高命龟。凡小事，莅卜。国大迁，大师，则贞龟。凡旅，陈龟。凡丧事，命龟。