卜法详考卷一

燋契【燋契爵二音，契音楔】

菙【时随切，音橤】氏掌共燋契以待卜事。凡卜，以明火爇燋，遂龡其焌【音俊】契，以授卜师，遂役之。

注：菙，荆木也，灼龟用之，因名其官曰菙氏。燋，即灼龟之木也；契，开龟之凿也。卜则爇燋以灼龟，用凿以开龟，菙人共之以待卜师用之也。明火，以阳燧取火于日，明之至也。焌者，契之锐头者，以此焌契炷于燋火，吹之使炽，以授卜师，遂听其役也。郑氏读焌如戈鐏之鐏，谓以契炷于爝火而吹之也。契既燃，以授卜师用凿龟也，役之使助之也。煦按：契者，刻画之称。古者书契用铅刀刻画其简牍，持以为约信之具，夬决即刻画之义也。契字周礼音楔，朱子音器，按此即书契之契，宗朱子为是，谓刻画其龟板之下方，以定其上下内外之限，周礼所云开龟是也。此犹在未灼时，契而后燋，必于所契之地，故曰焌契，火非吹不燃，故曰龡其焌契【龡即吹字】。

全氏曰：凡灼龟以四时分四体，三礼图曰：春灼后左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼后右。煦按：开龟之法因四时而分，至于灼龟，则所开之方全在灼中无所分也。此云分四时而灼之，或另一法，不与龟经、史记同也。

大雅・绵第三章：周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟。曰止曰时，筑室于兹。

注：契，所以燃火而灼龟者也，仪礼所谓楚焞是也。或曰：以刀刻龟甲欲钻之处也。煦按：今之龟卜以刀刻龟下为方形，当即其遗法。

定墨

玉藻：卜人定龟，史定墨，君定体。

注：周礼龟人所掌有天地四方六者之异，各以方色与体辨之，随所卜之事各有宜用，所谓卜人定龟也。史定墨者，凡卜必以墨画龟以求吉兆，乃钻之以观其所拆，若从墨而拆大，谓之兆广，若裂其旁岐细出，则谓之璺，拆亦谓之兆璺，韵书璺音问，器破而未离之名也。体者，兆象之形体，谓决定其吉凶也。疏曰：尊者视大，卑者视小。煦按：此云以墨画龟与作烟煤之色者不同，然周礼明曰致其墨矣，有因而致之者，其非画也可知，盖火之所灼，必将有黑色形焉，故曰致其墨。黑色既形，其拆必着，逮于拆之所至，有及墨之分，有不及墨之分，有溢墨之分，因有食墨、不食墨之异，此既拆而占之之时，所谓兆广、兆璺是也。然既曰凡卜必以墨画龟以求吉兆，或刻画方形之时，先以墨画其方形，亦未可定。

食墨

洛诰：予惟乙卯朝至于洛师，我卜河朔黎水，我乃卜涧水东、瀍水西，唯洛食，我又卜瀍水东，亦唯洛吃。伻来以图及献卜。

注：乙卯即召诰之乙卯也，洛师犹言京师也，河朔黎水，河北黎水郊流之内也，涧水东、瀍水西，王城也，朝会之地，瀍水东，下都也，处商民之地。王城在涧、瀍之间，下都在瀍水之外，其地皆近洛水，故两云唯洛食也。食者，史先定墨而灼龟之兆正食其墨也。伻，使也，图，洛之地图也，献卜，献其卜之兆辞也。煦按：经文但有洛食而不云食墨，蔡氏注乃始有食墨之说，非食墨也，盖龟甲所开之方虽不及一寸，必将有东西存焉，涧、瀍与洛既有东西，则所云食洛者可知矣。