卜法详考卷一

礼部侍郎胡煦撰

选龟

《周礼》龟人掌六龟之属，各有名物。天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰靁属，南龟曰猎属，北龟曰若属。各以其方之色与其体辨之。

注：龟人主治龟以待卜者。属言非一也。天龟元俯者灵也，地龟黄仰者绎也，东龟青前弇果也，西龟白左倪靁也，南龟赤后弇猎也，北龟黑右倪若也。元黄青白赤是其色也，俯仰前弇后弇左倪右倪是其体也。郑氏曰：属言非一也。色谓天龟元、地龟黄、东龟青、西龟白、南龟赤、北龟黒。龟俯者灵、仰者绎、前弇果、后弇猎、左倪靁、右倪若是其体也。东龟、南龟长前后在阳象经也，西龟、北龟长左右在阴象纬也。天龟俯、地龟仰、东龟前、南龟却、西龟左、北龟右，各从其偶也。杜子春读果为祼。

全氏曰：盖天龟首俯，地龟首仰，尔雅谓之谢龟。甲前长者谓之果，甲后长者谓之猎。首左倪甲亦偏左者谓之不类，首右倪甲亦偏右者谓之不若。色有五色，方有五方，各有所宜用，故各以其室藏之，使可辨也。此所谓体也，非兆之体色也。

又曰：龟腹有十类。一曰神龟，言通于神明也；二曰灵龟，言可以卜也；三曰摄龟，言善开张也【今名夹蛇龟】；四曰宝龟，言大也；五曰文龟，言文彩也；六曰蓍龟，言伏于丛蓍也；七曰山龟，言居于陆也；八曰泽龟，言产于泽也；九曰水龟，言能伏于水也；十曰火龟，言能伏于火也。物含异气，有不可以常理推也。

取龟 攻龟

凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物入于龟室。

注：龟至秋而坚成，可以取之；至春而干实，可以涤治。物色也，龟色不同，故所藏之室亦异也。

秋物成之时，故秋取之。历冬至春而干，故春攻之。攻，治也。物色也。六龟各入于一室。煦按：物者兼体色而言也。此云攻龟用春时，又云历冬至春而干，可知取龟之时即杀龟之时也。若是生龟，历冬至春何干之可言？取之在秋，攻之在春，攻龟为衅龟而言，非谓至春始杀之也。

衅龟

上春衅龟，祭祀先卜。若有祭祀，则奉龟以往，旅亦如之，丧亦如之【此云上春衅龟，即所云开龟用春时也】。

上春，夏正建寅之月。衅者，杀牲取血以涂龟甲，神之也。先卜，始为卜筮者也。天曰祀，地曰祭，先卜是人合曰享。下祭祀泛言，奉犹送也，送之于所当卜，奉龟以往所以待卜以祈福于天地山川也。旅，诸小祀也。开龟四兆。