周易窥余卷八

初六遯尾厉勿用有攸往

象曰遯尾之厉不往何灾也

履以外卦三阳为虎四为虎尾遯以二隂在内君子当遯故初为遯尾大凡患难之生位无高下苟能知几于早引而去之皆可以亨旣无先见之明已在遯尾自可不去不去虽不免于危然如初者所处旣微可以无灾也虞翻谓初往之四成坎故往则为灾

六二执之用黄牛之革莫之胜説

象曰执用黄牛固志也

诸家读说不一或谓言説之説谓二五以中正之徳相应如絷系之用革其固不可胜言也或谓説乐之説谓六二中立不倚穷亦乐通亦乐所谓遯世无闷者也惟王弼徐邈读为觧説之説与舆説辐左氏説甲之类以它活切夫遯之六爻初曰尾三曰系四曰好五曰嘉上曰肥惟二不言遯止曰执之用黄牛之革何也曰黄取其中牛取其顺革取其固合是三者以应于五犹执系之不可觧其止也其行也与五为一非若余爻各自为义者也彖曰刚当位而应与时行也当位谓五应与二相应当位而应故有时行之义如是则爻虽不言而彖寔言之矣先儒谓艮为手坤为牛艮为革

九三系遯有疾厉畜臣妾吉

象曰系遯之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也遯惟九三无应其去无累而曰系遯何哉盖三虽无应而下比于二又在艮体此眤爱相説不以其道当去而系止于内履危召祸寔遯之病虽然臣妾吾所畜也急难不救视刚者不为止而畜之于理为吉圣人虑夫迷者执此而废事故又曰畜臣妾吉不可大事也济物救世以身任事者天性有所不頋汉髙所以弃孝惠而趋也况臣妾乎虞翻谓隂剥阳三消成坤与上易位成兊坤为臣兊为妾集传谓巽为绳系也

九四好遯君子吉小人否

象曰君子好遯小人否也

四与初虽有隂阳相好之义然四乃干体有刚决得行之健故时可遯则以义掩恩虽好有所不顾小人则临爱而溺相与牵系于艮止之中祸至而后已故曰君子吉小人否言小人之道比君子为不然也圣人终以有隂在初恐其中心好之容有不能忘者故设小人之戒惟徐邈读如可否之否侯果曰君子刚断故能舎之小人系恋必不能也或读如否防之否谓小人不知退刚变否而后已

九五嘉遯贞吉

象曰嘉遯贞吉以正志也

九五之遯遯道将极旣身履中正又得中正者为之应故时在可止则确然不移时在可行则浩然而去其行其止与二同志与诸爻之遯异矣易传曰遯非人君之事故不主君位然人君之所避逺者皆遯也亦在中正而已二之象曰执用黄牛固志也五之象则曰嘉遯贞吉以正志也是二执中顺之徳待五而伸五怀守正之志惟二是付上下之志相通如一此其为遯可谓美矣集传曰刚则处外可行则行当位而应可止则止不后而往不柔而应不安于疾惫不系于情好遯之至美

上九肥遯无不利

象曰肥遯无不利无所疑也

子夏传肥饶裕也上九无应在内行止无疑惑累所不及故无不利观九三以系遯而惫则知上九之肥矣先儒谓干盈为肥无乃余爻皆消盈于隂上无所消故能独盈欤剥卦五隂惟上为阳爻故有硕果之象硕盖肥之义也

【干下震上】

大壮利贞

彖曰大壮大者壮也刚以动故壮大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣

象曰雷在天上大壮君子以非礼弗履

初九壮于趾征凶有孚

象曰壮于趾其孚穷也

九二贞吉

象曰九二贞吉以中也

九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角象曰小人用壮君子罔也

九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹

象曰藩决不羸尚往也

六五丧羊于易无悔