读易详说卷九

宋李光撰下经震至巽䷲震下震上震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧七鬯。彖曰：「震」，亨。「震来虩虩」，恐致福也。「笑言哑哑」，后有则也。「震惊百里」，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。「震」，动也。动万物者，莫疾乎雷。盖雷发声，则蛰者皆奋，甲者皆坼，屈者皆伸，故「震」然后能「亨」也。人之处乎燕安，无以警畏之，则怠惰骄慢，惟湛乐之从，卒而困穷者多矣，故「震」然后能「亨」也。「虩虩」，惧也。震来而知惧，则可以不惧矣，故「笑言哑哑」也。「虩」字不见于经传，惟许慎说文云：「虩，蝇虎也。」诸儒皆承此说。盖蝇虎之抟物，必周旋而进退，故「震来」而能「虩虩」者，恐惧之象也。「哑哑」，和乐之声也。「震惊百里，不丧七鬯」，何也？雷之震惊，远及百里，而不失其七鬯，以见仓卒之际，精诚专一，不为外物所移夺，可以付重器矣。七者，载鼎实之器，郁鬯所以灌也。彖言「震来虩虩，恐致福」者，恐惧则能致福，此圣人所以畏无难而不畏多难也。众人当震扰之时，鲜有不失其常度者，惟君子虽恐惧畏慎，若无所容，而其中实从容燕笑，不失其常度也。故曰：「笑言哑哑，后有则也。」「震惊百里」，惊远而惧迩者。迩者惧，远者惊，则威之所加者广矣。雷之震发，犹人君威令，必能惊远而惧迩，然后可以震动万方而无不肃也。震为长子，长子，主器者也。古者天子之出，太子监国，当震动之际，能不丧七鬯，是其器业之弘大，必能守宗庙社稷之重寄，盖自其微者而察之也。孔子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。」祭祀之道，诚敬为先。灌其始也，不诚不敬，鲜有不丧所守者。故不丧七鬯，圣人知其可以守宗庙社稷而为祭主也。自古居储君之位，任主器之重，上既嫌疑，下亦窥伺，鲜有不蹈祸败者。以秦皇、汉武之英果，而扶苏、戾园卒以见杀，况其下者乎？圣人于卦彖、爻象，皆反复致其恐惧戒慎之意，其为后世虑，岂不深远哉？象

曰：瀳雷震，君子以恐惧修省。

瀳者，如水之瀳至。雷声相继而至曰瀳，盖威怒之象。孔子当迅雷风烈必变，所以敬天怒，畏天威也，恐惧则知所修省矣。雷之瀳至，非变异之大者，君子必惕然有敬畏之心焉。圣人防患，必于其微。诗：「敬天之怒，无敢戏豫；敬天之渝，无敢驰驱。」况于山冢崒崩，日月薄蚀，彗孛飞流，而恬然不为之警惧乎？成王惑管、蔡，疑周公，天乃雷电以风雷之变，岂无自而然哉？君子所当恐惧而修省也。初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰：「震来虩虩」，恐致福也。「笑言哑哑」，后有则也。

繇辞统论一卦之体，而初爻为众爻之主，故其辞皆同。盖震为长子，乾统三男而长子用事，震所以代乾也。然当震之时，阳欲奋而二阴阨之，则其势必有危我者，能自警惧，然后可以