周易窥余卷三

【干下坤上】

泰小徃大来吉亨

曰泰小徃大来吉亨则是天地郊而万物通也上下郊而其志同也内阳而外隂内健而外顺内君子而外小人君子道长小人道消也

有一言足以该否泰之理曰小大徃来是也隂为小阳为大小不徃大不来小徃大来泰之所以吉亨也申明吉亨之道不在于它凡天地隂阳君子小人数者皆小徃而大来则泰至矣泰者通也泰来则万物通其在人则志同道长者通之义也虽然易曰君子道长小人道消杂卦则曰君子道长小人道忧何也曰泰于隂阳言其理杂卦于夬决言其事夬而决之此小人有忧后虑乃其情也君子不然壮女既进二隂在下则已佩圣人遯尾之戒矣此君子小人之辨也虞翻曰干息坤反否也坤隂绌外为小徃干阳信内称大来天地郊万物通故吉亨何妥曰天地郊而万物通此明天道泰也夫泰之为道本以通生万物若天气上腾地气下降各自闭塞不能相郊则万物无由得生明万物生由天地郊也上下郊而其志同此明人事泰也上之与下犹君之与臣君臣相郊感乃可以济养民也天地以气通君臣以志同也内阳外隂内健外顺此明天道也隂阳之名就爻为语健顺之称指卦为言顺而隂居外故曰小徃健而阳在内故曰大来崔憬曰内君子外小人此明人事也阳为君子在内健于行事隂为小人在外顺以听命

象曰天地郊泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民

有天地之道然后有天地之宜能裁成然后可以辅相民则由其道用其宜者也易曰天地节而四时成由是知天地之道不能无过过则失其节矣财如裁所以制其过故郑康成谓裁节也圣人能裁成其道则隂阳各得其宜因其宜而辅相之民咸用其利矣且如六气之运此天地之道也则生疾财而成之则可以致其中五土之所生此天地之宜违则失性辅而相之则可以致其和中和致万物育而吾民之生不偏矣非左右助之而何财成所谓范围而不过辅相所谓曲成而不遗左右民则举而措之者皆是也虽然此天地郊泰无不通之时也尚何事于裁成而辅相之曰否而未泰天地循环之理可待也时既已泰天地之道有过而已成能其间所以有望于圣人焉夫君之事天犹子之于父也成其道相其宜其于天有继体为治之义故称后诸卦之象称先王后者主人君为言非若君子可以上下通称也称先王自比始称后自泰始虞翻曰后君也隂升干位坤女主故称后坤富称财守位以人聚人以财故曰成天地之道

初九拔茅茹以其彚征吉

象曰拔茅征吉志在外也

论语曰譬诸草木区以别矣盖草木之生必以区自别茅之为草其根相连抜其一则根茹相牵以起与它草之各有区者不同也故以象三阳之进系辞曰茅之为物薄而用可重也初九阳爻之始士之有德而未有位者如之士有位则戒于朋比初方始进不嫌于引彚者也善偕进安得不吉大抵治乱非一君子一小人所能独成必协力同心共济其事然后治乱各随效以着也或曰泰既内君子而外小人今拔茅彚征又曰志在外何也曰此谓出处非所谓内外也进非其时则君子入而处时*泰则君子出而仕又三阳外各有应入处为内则仕进为外矣天地相郊万物犹奋出孰谓君子而欲入处乎虞翻曰巽为茅艮为手又曰震为征得位应四故征吉谓有巽艮者盖以否言为否泰反其也

九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行

象曰包荒得尚于中行以光大也

包荒用冯河不遐遗朋亡四者皆九二主泰用人之道六五以柔顺居尊下应于二故二得以主泰用人然同志相郊凡二之得尽其才六五之功也夫小徃大来之时安能使天下无小人惟消而在外使不至害君子足矣况彼荒而不治者勇而不中者其可尽弃圣人虑其然故于九二示其戒也荒者怠惰弗修之谓也能包而容之亦或为勤冯河者**勇前之谓也能取而用之亦或可使惟如是故中养不中而天下无不通之人矣虽然包荒用冯河可以为仁矣苟推之不广近者得而逺者遗之犹未足以为治故戒之以不遐遗用人之广可以为贤矣苟行之不公党与立而私意胜亦不足以为治故戒之以朋亡具是四者兹九二所以得尚于中行六五中行之主言二所为如是为其主之所尊尚也人臣而为主之所尊尚岂不光大哉象于四者止言包荒而不及其余者盖象于易文徃徃不全载也虞翻曰在中包荒也变成坎为河震为足干为逺二五易位故得尚于中行以光大也二五易位为光大者翻谓二动成离故也又互体兊在坎上虎冯河之象

九三无平不陂无徃不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福

象曰无徃不复天地际也

干之复也自下而上九三居其先坤之复也自上而下六四居其先泰极而变则阳复其位九三先进上矣三之未进则自三至五为震之坦途进与上六相易则上体为艮下体为兊山泽为不平之象此平陂徃复之义也际者两相际也阳际隂隂复际阳而皆非其所时无止分无常则二气必复其位九三适当其际岂不艰乎有为之之理而为之不易故以艰云艰非不可为也苟能知泰道之欲盈思否闭之将至深忧逺虑力以正道距小人虽艰无咎矣然于食有福犹未可保也故又必待于勿恤其孚何则孚者信之应乎彼者也若三隂之复下皆其中心之所愿六四动则五上皆随之自可不戒而孚九三当变革之时以一身塞羣隂之路使众志允从固大善有如不应利害迫之其中一动小人懐*以入天禄其可得而食是必守之以正断之以诚勿以孚不孚为念而决不移此于食有福之道周公伊尹所以任天下之重也宋衷曰地平极则险陂天道极则还复鼎祚易谓二之五得正在坎中故艰贞坎为忧故勿恤集传谓兊为口三阳为福

六四翩翩不富以其邻不戒以孚

象曰翩翩不富皆失实也不戒以孚中心愿也

翩翩下飞之意説文谓翩翩为聨翩则是下飞而牵聨者此三隂俱下之象也阳实而富隂虚而贫使三隂富且实彼固各安其所惟其不富故与其邻翩翩而欲下也同欲相济六四之动不但以其已又且以其邻不但以其邻又且允孚而不待戒非以得其心之所愿欲而然欤虽然隂道虽乏固常与阳相应资以为实矣今三阳各上行所谓隂者遂皆失实此其所以翩翩也下卦之意备于九三上卦之意该于六四两爻乃隂阳徃复变易之首虞翻曰二五变时四体离飞故翩翩坤虚无阳故不富兊西震东故称其隣三隂乗阳不得之应象曰皆失实也不戒以孚谓坤邑人不戒故使二升五信来孚邑故不戒以孚二上体坎中正象曰中心愿也与比邑人不戒同义也

六五帝乙归妹以祉元吉

象曰以祉元吉中以行愿也

此爻专以五下二为义不可以三隂翩翩者求之夫上下郊泰人君所同愿也然不能以虚下下则所愿不可得愿之不得不能以中行之也中以行愿者其若帝乙乎集传引京房所载汤嫁妹之辞谓汤为帝乙易传引多士自汤至于帝乙罔不明德恤祀而疑于史记天乙祖乙之名谓未知孰是然司马迁所纪自成汤太丁至帝乙纣凡三十世中间犹有小乙武乙固非一王又酒诰之畏相多方之明德慎罚皆曰自成汤至于帝乙要皆举商之始终世为言用是考之帝乙非成汤明矣晋卜救郑阳虎筮之遇泰之需曰防子启帝乙之元子也虎固以帝乙为纣父与史记合杜预因之可互见无疑以柔居尊以五应二人主保泰任贤之道与帝乙归妹同故取以为义泰自二上至四兊体也兊为少女自五下至三震体也震为长男男上女下此归妹之义自古帝王有女必下嫁不可为有京房之辞遂以帝乙为成汤也易取去周近世为言故称帝乙虞翻谓震为帝帝乙纣父也九家易曰五下二而得中正故言中以行愿