风行天上，则庸有不及物者；风行地上，则物无不鼓动者。圣人体此象以制巡狩之礼，省观万方，以察民俗，因其土风而设为教化，一游一豫，为诸侯度，则事无不顺乎民心者，此尧、舜、三代之礼。至秦皇、汉武，巡游无度，纵其侈心，适所以扰天下而启英雄窥觊之端，失先王所以省方观民之意，由上之人事繁文而不务简易之过也。 初六，童观，小人无咎，君子吝。 象曰：「初六童观」，小人道也。 初六以阴柔最处卦下，有「童子」之象，所见鄙浅，不出卑陋之间，小人亦如之。所见如此，固难抗之使高明也，故「无咎」。君子当大观于天下，如七十二子之观仲尼，见宗庙之美，百官之富。若以阴柔自守，则吝道也。圣人每以轻约望小人，故待之不可不恕；以远大期君子，故责之不可不严。 象言「初六童观，小人道」者，固守浅陋，此小人之道耳。六二，
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