【注释】 ①火在水上：观未济卦，上离为火，下坎为水，因而说“火在水上”。 ②辨物：分辨各种事物。 ③居方：处于各种不同的最适合的地方。方，方位。 【译文】 《象传》说：火在水上面，象征事未成功。君子体察此象，因此审慎地辨别事物，使其各自安处于适当的场所。 【解说】 未济卦上离火，下坎水，是火在水上之象，称为火水未济。水本来是趋向下的，放在上方才能趋下，火本来是趋向上的，放在下方才能趋上，但未济时，水火的位置恰恰相反，火在上往上，水在下往下，两相背离。君子于此感到，应该认真地分辨事物的性情，慎重地选择所处的方所，使事物相互郊融，相得益彰。 【原文】 初六，濡其尾①，吝②。 《象》曰：“濡其尾”，亦不知极③也。［孔颖达《周易正义》曰：“未济之初，始于既济之上六，濡首而不知，遂濡其尾。”］ 【注释】 ①濡其尾：见既济卦初九爻注释。 ②吝：困难，麻烦。 ③极：极限。 【译文】 初六，小狐过河时水沾**尾巴，有麻烦。 《象传》说：“小狐过河时水沾**尾巴”，说明它太不自量力谨慎持中了。 【解说】 濡，沾湿。初六在下，故为“尾”。初六阴柔弱小，失位不正，处于坎险之下，但它未济时，强求渡河（既济），结果打**尾巴，没有成功。这是把自己带入险境，自取其吝。打**尾巴，也不懂得分量的轻重（濡其尾，亦不知极也）。 【原文】 九二，曳①其轮②，贞吉。［李鼎祚《周易集解》引姚信曰：“坎为曳，为轮，两*，轮之象也。二应于五，而隔于四，止则据初，故‘曳其轮’。处中而行，故曰‘贞吉’。”］ 《象》曰：九二贞吉，中以行正也。［孔颖达《周易正义》曰：“‘中以行正’者，释九二失位而称贞吉者，位虽不正，以其居中，故能行正也。”］ 【注释】 ①曳：拉。 ②轮：车轮。 |
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