既济卦第六十三-名家批注周易

【注释】

①高宗：殷高宗，名武丁，殷代最著名的帝王之一。

②鬼方：殷代边境民族建立的方国。

③克：战胜。

④惫：极度疲乏。

【译文】

九三，殷高宗征伐鬼方，经三年苦战获胜利。莫任用小人。

《象传》说：“经三年苦战获得胜利”，说明已是疲惫不堪。

【解说】

高宗是殷代中兴的英明帝王，名武丁。鬼方是殷代边疆的异民族。从前殷高宗讨伐鬼方，经过三年的苦战，才得以战胜，但对有战功的小人，只给以重赏，不予重用。

克之，就是既济、完成，不用小人是有防患。九三在互坎中，坎为劳，故“惫也”。九三刚而不中，与上六小人有应，所以不用。

越王勾践灭了吴国之后，坐在夫差原来坐过的朝堂里。范蠡、文种和其他官员都来朝见他。吴国的太宰伯嚭也站在一旁等着受封，他认为自己曾给夫差进谗言，除掉了伍子胥，帮助了勾践，应该得到封赏。

勾践对伯嚭说：“你过去是吴国的大臣，我不敢收你做我的臣子，你还是去陪伴你的国君吧。”伯嚭垂头丧气地退了出去。勾践派人追上去，把他杀了

像伯嚭这样的小人，只会见风使舵，不可能对君主忠诚，因此，勾践杀了他，实为明智之举。

既济一卦贯天地四时图

既济一卦中，六二为阴爻，其爻位也为阴，又处于下卦之中，因此象征地；九五为阳爻，其爻位为阳，因此象征天。其余四爻中初六象春，九三象夏，六四象秋，上六象冬。所以既济一卦含天地四时之象。

【原文】

六四，繻①有衣袽②，终日戒。［王弼注：“繻，宜曰濡。衣袽，所以塞舟漏也。履得其正，而近不与三五相得。夫有隙之弃舟，而得济者，有衣袽也。邻于不亲而得全者，终日戒也。”］

《象》曰：“终日戒”，有所疑也。［孔颖达《周易正义》曰：“‘有所疑’者，释所以‘终日戒’。”］

【注释】

①繻：通“襦”，短袄。

②袽：破衣败絮。

【译文】

六四，华美的衣服变成破烂衣服，应当整天警惕戒备灾祸。

《象传》说：“应当整天警惕戒备灾祸”，说明有所疑惧。

【解说】

繻是棉衣，在此当作濡讲。袽是破衣。“繻有衣袽”，是如舟有濡，用衣袽填塞。六四居于互坎之上，上坎之下，险之又险，坎为忧，所以终日戒备疑虑。六四柔顺中正有应，既济时防备着不济。

晋武帝司马炎就做到了这一点。他在位之时，反对奢侈，厉行节俭。有一次，太医院的一位医官献给晋武帝一件色彩绚丽夺目、满饰野雉头毛的“雉头裘”，这确实是一件极为罕见的华贵服饰。晋武帝把这件雉头裘带到朝堂之上，让大臣们欣赏。大家见了这件稀世珍宝，个个惊叹不已。不料，晋武帝却下令一把火将这件雉头裘烧成了灰烬。他认为，这件衣服触犯了他不准奢侈浪费的禁令，因此要当众焚毁，以儆效尤。他还下诏说，今后谁敢再违犯这个规定，必须判罪。这对纠正当时社会奢侈之风起到了积极作用。