【原文】 九四，无咎，弗过遇之。［李鼎祚《周易集解》引《九家易》曰：“以阳居阴，行过乎恭。今虽失位，遇则进五，故‘无咎’也。四体震动，位既不正，当动上居五，不复过五，故曰‘弗过遇之’矣。”］往厉①必戒②，勿用永贞。 《象》曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。 【注释】 ①厉：危险。 ②戒：制止，告诫。 【译文】 九四，没有过错，不过分刚强便能遇到阴柔。往前进发有危险，必须警惕自戒，不能意气用事，永远保持正确方向。 《象传》说：“不过分刚强便能遇到阴柔”，说明居位不妥当。“往前进发有危险，必须警惕自戒”，说明过分行为终究不可长久。 【解说】 九四刚爻居柔位，刚而兼柔，不会逞强，所以“无咎”。九四与初六相应，但中间有九三阻挡，九三九四同性相敌，同在互兑，兑为毁折，九四下临艮体，艮为止，所以九四还是不要去与初六相见，不必实践与初六的约定，就是去了，因为初六与九四都失位不正，所以结合也长久不了。 【原文】 六五，密云不雨，自我西郊。公弋①取彼在*。［程颐《易传》：“弋，射取之也。弋有取义。”］ 《象》曰：“密云不雨”，已上也。 【注释】 ①弋：带有绳子的箭。 【译文】 六五，乌云密布而不下雨，它是从我西郊那边升起的。公侯拿绳箭射取*中害兽。 《象传》说：“乌云密布而不下雨”，说明居处得过高。 【解说】 弋是带绳的箭。六五居互兑，兑为泽在上为云，不雨是因为下临互巽，巽为风，兑为西方，所以是风从西郊吹来，把云吹走了。四位是公位，此为九四，下艮为手，故为取，互巽为绳，以绳系矢为弋，取彼是取六二，六二在艮山阴位，故为*，“取彼在*”却用弋是因为六二与六五不应。“已上”是指六五阴爻在重阳之上，在尊位上，这是过了，无应强取。这都是说阴爻在中位，成不了大事，即如《彖辞》所说，不利于大事。 【原文】 上六，弗遇过之，飞鸟离①之，凶，是谓灾眚②。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“谓四已变之坤，上得之三，故‘弗遇过之’。离为飞鸟，公弋得之，鸟下入艮手而死，故‘飞鸟离之凶’。晋坎为灾眚，故‘是谓灾眚’矣。”］ 《象》曰：“弗遇过之”，已亢③也。［孔颖达《周易正义》曰：“‘已亢’者，释所以‘弗遇过之’，以其已在亢极之地故也。”］ 【注释】 ①离：同“罹”，遇难的意思。 ②眚：祸殃。 ③亢：过分，尽头。 【译文】 上六，没能遇合阳刚却超过很远，如同飞鸟遭到射杀，凶险，此天灾人祸。 《象传》说：“没能遇合阳刚却超过很远”，说明已升得过高，到了亢极之地。 【解说】 离同“罹”，遇难的意思。灾是天灾，眚是人祸。上六是小鸟飞得过高（已亢也）无处落脚安身。上六本与九三正应，但下有阴爻六五阻隔，所以是“弗遇过之”。下临互兑（三四五爻），兑为毁折，所以有“灾眚”。这是上六高飞知进而不知退，行为无度造成的。 |
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