【原文】 《象》曰：山上有雷①，小过。［李鼎祚《周易集解》引侯果曰：“山大而雷小，山上有雷，小过于大，故曰‘小过’。”］君子以行过乎②恭，丧③过乎哀，用④过乎俭。 【注释】 ①山上有雷：小过卦，下艮为山，上震为雷，因而说“山上有雷”。 ②乎：于。 ③丧：办理丧事。 ④用：财力物力的使用。 【译文】 《象传》说：山上响动雷声，象征稍有超过无妨。君子体察此象，因此行止略过于恭敬，丧事稍过于哀痛，用度稍过于节俭均无妨。 【解说】 小过卦上震雷，下艮山，是山上有雷的象，称为雷山小过。雷在天上的时候，雷声很大很远，雷在山上，声音有些隐约。君子从中得到感悟，日常所作应该自己贬损一些，不可过大，人的行为要格外谦恭一些，丧事要格外悲哀一些，用费要格外节俭一些。 【原文】 初六，飞鸟以①凶②。 《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。 【注释】 ①以：有。 ②凶：不吉祥。 【译文】 初六，鸟逆势高飞有凶险。 《象传》说：“鸟逆势高飞有凶险”，说明其自寻凶险，旁人无可奈何。 【解说】 初六与九四相应，因而一心想往上飞，但初六柔弱，又在最下，初六以柔爻居阳位失位不正，在艮之下，当止。九四是阳爻居柔位也不正，而今小鸟好高骛远，以不正应不正，当有凶，故自取凶无可奈何。 【原文】 六二，过①其祖②，遇其妣③，不及④其君，遇其臣。无咎。［王弼注：“过而得之谓之遇。在小过而当位，过而得之谓也。妣者居内屡中而正者也。过初而履二位，故曰‘过其祖而遇其妣’。过而不至于僭，尽于臣位而已，故曰‘不及其君，遇其臣，无咎’。”］ 《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。 【注释】 ①过：超过。 ②祖：祖父。 ③妣：祖母。 ④不及：没有赶上、没有到达。 【译文】 六二，越过祖父，与祖母相见，没有达及君王那里，而与臣仆遇合，没有过错。 《象传》说：“没有达及君王那里”，说明不可超过臣仆而直达君王跟前。 【解说】 祖是祖父，妣是祖母。六二上承九三之阳，前遇重阳，所以顺利通过，即是过了九三这个祖父。二位应在五位，但六五是阴爻，不是正应，相当于祖母，所以是“遇其妣”。五位是君位，因为六五不应，所以是“不遇其君”。但六二与九四同在互巽，巽是随顺是入，四位是重臣位，所以六二遇到九四大臣。六四阴爻居阴位，柔顺中正，遇到阳刚重臣不会僭越掠过，此次经过，六二际遇虽有遗憾，但也见到了比较重要的人，所以“无咎”。 【原文】 九三，弗过①防之，从②或戕③之，凶。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“戕，杀也。离为戈兵，三从离上入坤，折四死大过中，故‘从或戕之，凶’也。”］ 《象》曰：“从或戕之”，凶如何也。 【注释】 ①过：过度。 ②从：通“纵”，放纵。 ③戕：伤害。 【译文】 九三，如不加倍防患于未然，放纵就会被人加害，凶险。 《象传》说：“放纵就会被人加害”，说明这是多么的凶险啊！ 【解说】 从，放纵。戕是杀害，“从或戕之”意为放纵就有被杀的危险。九三刚而不中，知大而不知小，谨慎不过分（弗过防之）。与九三相应的上六，却是阴柔的小人，九三如果放纵马虎就会被害，故曰“凶如何”。 |
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