【译文】 六三，遭遇敌对，或击鼓攻击，或罢兵回营，或泣泪声悲，或歌乐欢唱。 《象传》说：“或者击鼓攻击，或者罢兵回营”，说明阴爻居阳位，所处位置不妥当。 【解说】 六三与上九正应，但前有六四阻挡得敌，这是因为同性相斥，六三又处在互艮（三四五爻）下，艮为止，所以行动更加艰难。艮为反震，震为鼓为歌，反震可“为泣”，六三下乘刚而失信于九二，所以，无论六三“或鼓或罢，或泣或歌”，都难为巧，都没有人和之。这都是因为六三前后得敌，阴爻居阳位，失位不正的原因。 【原文】 六四，月几望①，［陆德明《经典释文》：“几，荀作既。”］马匹亡②，无咎。 《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。 【注释】 ①望：满月。 ②亡：遗失，逃走。 【译文】 六四，月亮接近圆满之时，良马走失，没有过错。 《象传》说：“良马走失”，说明断绝与同类郊往而追随上层。 【解说】 望是满月，匹是匹配的马，指与六四同属阴类的六三。六四居上阳九五与下阴六三之间，柔而守正，顺阳而不顺阴，与匹配的马断绝关系，向上承九五之阳，恰如满月是顺承了太阳的光辉一样。 【原文】 九五，有孚①挛如②，无咎。［王弼注：“挛如者，系其信之辞也。处中诚以相郊之时，居尊位以为群物之主，信何可舍？故有孚挛如，乃得无咎也。”］ 《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。 【注释】 ①孚：诚信。 ②挛如：牵系，挂牵。 【译文】 九五，心存诚信并以之牵系天下，没有过错。 《象传》说：“心存诚信并以之牵系天下”，说明居位中正妥当。 【解说】 挛，恋。“有孚挛如”就是诚信系恋。九五阳刚居中得正，所以“位正当”。九五下乘重阴三四，得到唱和响应。故为“有孚”。九五刚中，具备中孚诚信，又与中间的两个阴爻有孚系牵，性情精神都具有。 【原文】 上九，翰①音登②于天，贞凶。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“巽为鸡，应在震，震为音。翰，高也。巽为高，乾为天。故‘翰音登于天’。失位，故‘贞凶’。”］ 《象》曰：“翰音登于天”，何可长也？ 【注释】 ①翰：赤羽的山鸡，也叫锦鸡。 ②登：上升。 【译文】 上九，锦鸡鸣叫，声达极天，应当坚守正道以防凶险。 《象传》说：“锦鸡鸣叫，声达极天”，这种情况怎么会长久呢？ 【解说】 “翰音登于天”，祭宗庙之礼，以鸡祭天。“翰音”是雉鸡飞鸣，因为飞不长久，所以说“何可长也”。上九处外而居上，失位不正，在上巽风之上，有陨落之象。以飞而求显鸣，而求诚信，这不符外实内虚的中孚之道。本欲登高，反而落下，怎么能长久呢？ |
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