【译文】 六四，涣散朋党，至为吉祥。涣散小团体，而结成山丘般的大团体，这是常人的思虑达不到的。 《象传》说：“涣散朋党，至为吉祥”，说明行为光明正大。 【解说】 “涣其群”，大水冲散了人群。互艮（三四五爻）为丘，聚则成丘，六四上承九五之阳，因为有九五这个大水中的丘山，大涣散后仍能大聚合，这是平常怎样都不能想象的。六四是从二位上到四位的，在涣之时，能上顺承九五得救，所以元吉，“光大也”。 【原文】 九五，涣汗其大号①，涣王居，无咎。［李鼎祚《周易集解》引《九家易》曰：“谓五建二，为诸侯使下君国，故宣布号令。百姓被泽，若汗之出身，不还反也。此本否卦。体乾为首，来下处二，成坎水，汗之象也；阳称大，故曰‘涣汗其大号’也。”］ 《象》曰：“王居无咎”，正位也。 【注释】 ①号：命令。 【译文】 九五，像发汗一般发布君王的命令，散发君王居积的财富，没有过错。 《象传》说：“散发君王居积的财富”，说明君王尊位正当而坚固。 【解说】 五位是君位，就是“王居”。大水冲到了王居处，王居是“王乃在中也”，王即颁布光显其号令。九五刚爻居刚位，中且正，下有六四顺从，所以是“正位”，位正就可以得到拥护。涣散之中，不知其谁是臣、谁是主，“王居”的大号令一出，则众有所归，重新凝聚，所以“无咎”。九五之君是以正大来克服水涣的。 【原文】 上九，涣①其血，去②逖③出，［孔颖达《周易正义》“逖当作惕”。］无咎。 《象》曰：“涣其血”，远害也。 【注释】 ①涣：流。 ②去：离开。 ③逖：忧患。 【译文】 上九，散流体内瘀血，除去忧患，没有过错。 《象传》说：“散流瘀血”，是说当彻底远离祸害。 【解说】 血为古文“恤”字，逖与“惕”通用。皆忧患之意。上九相应于六三，六三在坎险上部，而上九高出卦上。离坎险远，下临互艮为山为止，止其水涣，忧惕解除，所以“无咎”。 |
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