【原文】 六四，悔亡，田①获三品②。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“田，谓二也。地中称田，失位无应，悔也。欲二之初，已得应之，故‘悔亡’。二动得正，处中应五。五多功，故《象》曰‘有功也’。二动艮为手，故称‘获’。谓艮为狼，坎为豕。艮二之初，离为雉。故‘获三品’矣。翟元曰：田获三品，下三爻也：谓初巽为鸡；二兑为羊，三离为雉也。”］ 《象》曰：“田获三品”，有功也。［孔颖达《周易正义》曰：“‘有功’者，田猎有获，以喻行命有功也。”］ 【注释】 ①田：打猎。 ②品：品种。 【译文】 六四，悔恨消亡，田猎获取祭祀、饭宴和家用三类猎物。 《象传》说：“田猎获取祭祀、饭宴和家用三类猎物”，表明功绩卓著。 【解说】 六四以柔爻居柔位，又在巽卦，似乎柔之太过而有悔。但它上近九五阳刚，巽顺于上，得到帮助，获得上面的一品。下近九三刚爻，巽顺于下，得到帮助，获得下面一品。阴爻居阴位，不失其正，是获得中间的一品。上中下三品都有就是“田获三品，有功也”。六四顺以正，谦逊而不献媚，所以收获很多很大。 【原文】 九五，贞吉［王弼注：“以阳居阳，捐于谦巽，然秉乎中正以宣其令，物莫之违，故曰‘贞吉’。”］悔亡，无不利。无初有终①。先庚三日，后庚三日②，吉。 《象》曰：九五之吉，位正中也。 【注释】 ①有终：犹言有善终，有好结果。 ②先庚三日，后庚三日：是指庚日前三日的丁日，和庚日后三日的癸日，都是逢双的“柔日”，古人认为是有利于祭祀的吉日，这与蛊卦的“先甲三日，后甲三日”同例，可参阅蛊卦注释。 【译文】 九五，坚守正道吉祥，悔恨消亡，没有不利。开始或许不顺利，最终会有好结果。在象征变更的庚日之前三日布令，三日之后实行命令，吉祥。 《象传》说：九五的吉祥，是因为它居处的位置持中守正。 【解说】 九五刚爻本与九二刚爻敌应，而有悔，但因为在巽体，以刚而能柔，能礼贤下士，开始似乎用柔就损伤了阳刚，这是“无初”。既而获得支持而能顺利地进于上，这是“有终”。所谓“无初有终”。“先庚三日”，巽藏其阳刚，“后庚三日”，巽用其阳刚，能刚能柔，衡量得失，力行中庸，这样慎重的处置，就会吉祥。 【原文】 上九，巽在床下，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“床下，谓初也。穷上反下成震，故‘巽在床下’。”］丧其资斧。贞凶。 《象》曰：“巽在床下”，上穷①也。“丧其资斧”，正乎凶也。 【注释】 ①上穷：这是以上九的爻位为说的。上九居于六爻的最高位置，也是最后的位置，是全卦的尽头，所以说是“上穷”，即地位虽在上边却已无路可走。 【译文】 上九，顺逊至极地伏在床底，就像丢失了尖利的斧子。坚守正道以防凶险。 《象传》说：“顺逊至极地伏在床底”，说明已达极端穷困的地步。“丢失了尖利的斧子”，说明应守持刚正以防凶险。 【解说】 上九阳刚，在巽卦的最上位，还一成不变地“巽在床下”，显然是过谦了，有失君子、大人的形象，大人、君子的谦卑有自己的礼节。上九与九三不应，所以“丧其资斧”。上九的谦逊不正，无应，所以凶险。 |
QQ:915790790|赣ICP备11005942号-14|童子命,童子命查询,化解,八字排盘-易善算命网 ( 赣公网安备 36028102000015 )
GMT+8, 2024-11-24 10:53 , Processed in 0.047390 second(s), 14 queries .
