【原文】 初六，艮其趾，无咎，利永①贞。［王弼注：“处止之初，行（无）所之，故止其趾乃得（无）咎。至静而定，故利永贞。”］ 《象》曰：“艮其趾”，未失正也。 【注释】 ①永：长久。 【译文】 初六，抑止其脚趾的行动，没有过错，利于永久坚守正道。 《象传》说：“抑止其脚趾的行动”，说明没有离失正道。 【解说】 初爻为趾，脚趾不动仅仅是自己不动而已，但脚趾的停止还要服从上面部位的停止，上止则止，上行则行，这就是艮“未失正也”，故“利永贞”。阴柔弱小不要妄动，宜服从。 【原文】 六二，艮其腓①，不拯其随②，其心不快。［王弼注：“虽，谓趾也。止其腓，故其趾不拯也。腓体躁而处止，而不得拯其随，又不能退听安静，故其心不快也。”］ 《象》曰：“不拯其随”，未退听③也。 【注释】 ①腓：小腿肌肉，腿肚子。 ②不拯其随：上巽为进退、震为拯，震伏巽为不拯，因而说“不拯其随”。拯，上举，抬起。随，足趾。 ③听：听从。 【译文】 六二，抑止其小腿的行动，无法举步向上承应跟随，心里不痛快。 《象传》说：“无法举步向上承应跟随”，这是由于未能听从其劝退回。 【解说】 腓是腿肚，指小腿，六二所在相当于小腿肚。“不拯其随”是不能抬腿，拯为举，随为腿，就是小腿艮止不能动了，六二本来居中得正，但居互坎（二三四爻）被陷，不能退让听从九三（大腿）。坎为耳，为听从。小腿僵直是因为不顺从上面，六二此时是不当止而止。 【原文】 九三，艮其限①，［陆德明《经典释文》：“限，要也。”朱熹《周易本义》：“限，上下身之际，即腰胯也。”］列②其夤③，［王弼注：“夤，当中脊之肉也。”］厉薰心。 《象》曰：“艮其限”，危薰心也。 【注释】 ①限：腰部。 ②列：同“裂”，分离。 ③夤：夹脊肉。 【译文】 九三，抑止其腰部的行动，脊肉撕裂，危险就像烈火一样熏灼其心。 《象传》说：“抑止其腰部的行动”，说明身处的危险像烈火一样熏烤其心。 【解说】 “艮其限”，是腰不能动。限，人体上下的界限，指腰部。九三处上下两阴之间，阴阴排斥，故危厉，心急如焚。“夤”是脊背的肉。“列”是裂的本字。九三刚爻居刚位，又不在中位，过分刚硬僵直，使腰不能屈伸，痛苦万分。九三阳爻是下卦艮的主爻，又与上卦唯一的阳爻敌应，与上下左右的人，都不能和谐相处，当然危厉。 【原文】 六四，艮其身①，无咎。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“身，腹也。观坤为身，故‘艮其身’。得位承五，故‘无咎’。”］ 《象》曰：“艮其身”，止诸②躬③也。 【注释】 |
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