【解说】 鼎卦的初至五爻，中间是阳爻（三个），两端是阴爻，像一个放大的坎象，坎为耳，现在六二上来变成六五，六五的形象位置都如鼎耳，九三所在的坎耳就变得失去意义，所以是“鼎耳革，失其义也”。上离为火，在鸟为雉，初至五爻包含一组正反兑，兑为口为食，反兑即是“不食”。兑为泽为雨为毁折，即是“方雨亏悔”。九三在众阳爻当中，在鼎腹中，故其“行塞”。但九三阳爻居阳位得正，刚健而不忧不惧，正位凝命，故“终吉”。 【原文】 九四，鼎折足，覆①公餗②，其形渥③，凶。［李鼎祚《周易集解》引《九家易》曰：“鼎者，三足一体，犹三公承天子也。三公谓调阴阳，鼎谓调五味。足折餗覆犹三公不胜其任，倾败天子之美。故曰‘覆餗’也。”］ 《象》曰：“覆公餗”，信如何也。 【注释】 ①覆：倾覆。 ②餗：鼎中的食物。 ③渥：沾湿。 【译文】 九四，鼎器折断其足，王公的美食全被翻倒，鼎器上油腻龌龊，有凶险。 《象传》说：“王公的美食全被翻倒”，说明德行浅薄而地位尊贵不足信任。 【解说】 “餗”是用八珍煮成的米羹。“形渥”，是被打翻的羹淋湿的样子。九四与初六相应，初六为足，九四在互兑（三四五爻）中，兑位毁折，故为“鼎折足”。兑为口为食故为“餗”。四位是诸侯和上公位，鼎折反复，即是“覆公餗”。兑为泽故为湿，所以“其形渥”。九四是才能薄弱，而图谋大事，必然有灾祸。 【原文】 六五，鼎黄耳金①铉②，［孔颖达《周易正义》：“铉，所以贯鼎而举之也。”］利贞。 《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。 【注释】 ①金：铜。 ②铉：用于抬举大鼎的用具，状如钩，抬鼎时用于钩住鼎耳。 【译文】 六五，鼎器配有黄铜鼎耳，刚坚的铉环，这是顺利正确的。 《象传》说：“鼎器配有黄铜鼎耳”，说明居中守正而获充实之利。 【解说】 “铉”是鼎耳上的吊环。由卦形看，六五相当于鼎耳。黄是中色，六五在上卦的中位，所以说“鼎黄耳金”。六五在互乾，乾为实为明，故为金玉。金铉，是坚固的金属的环，指上九。六五阴爻居中，周围上下所应都是阳爻辅佐，只要守正就会吉利（利贞），好比明君良臣，相得益彰。 【原文】 上九，鼎玉铉，［高亨《周易大传今注》：“鼎玉铉，更是华贵之物，有此鼎者必为大富贵之家。”］大吉，无不利。 《象》曰：玉铉在上，刚柔节①也。 【注释】 ①刚柔节：这是以上九的爻位爻象为说的。上九以阳爻居于阴位，有刚有柔，有如玉石，坚硬而又温润，所以称为“刚柔节”，意为刚与柔得到调节。 【译文】 上九，鼎器配着镶玉的铉环，大为吉利，无所不利。 《象传》说：镶玉的铉环高居上位，说明刚柔相济，互相调节。 【解说】 上九在鼎卦的最上方，相当于鼎铉。六五上行后，上卦加入了一个柔爻，上卦由乾刚变成离明，刚柔得到调节，上九阳爻居阴位，刚柔相济。互乾为玉，上离为明，所以上九之铉就是温润高雅的玉铉。革故鼎新之后，当大兴文明礼仪，比德如玉 |
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