【注释】 ①泽中有火：观革卦，上兑为泽，下离为火，因而说“泽中有火”。 ②历：历法。 【译文】 《象传》说：汪洋大泽中有烈火，象征急需变革。君子当效法于此，改革历法来明确显示季节的变化，按规律行事。 【解说】 革卦上兑泽，下离火，是泽中有火之象，称为泽火革。泽中之火是潜伏的火，水火不相容，这就预示着快要变革了。君子感到要修订历法，明辨时序天命，历法和典章成例中不合时宜的内容要更新。 革历图 革卦上卦“兑”是泽，下卦“离”是火。革卦的意象是水泽中有火。泽中有火，水盛大，使火熄灭，火盛大，使水蒸发消失。水火二者相克，不能调和。君子观此卦象而制定历法（革命），以明确显示季节变化，阴阳消长。 【原文】 初九，巩①用黄牛之革②。［王弼注：“在革之始，革道未成，固夫常中，未能应变者也。此可以守成，不可以有为也。巩，固也。黄，中也。牛之革，坚仞不可变也。固之所用，常中坚仞，不肯变也。”］ 《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。 【注释】 ①巩：固，束缚。 ②革：皮革。 【译文】 初九，像用黄牛皮捆缚一样的牢固。 《象传》曰：“像用黄牛皮捆缚一样”，说明初九应慎重行事，不可有所作为。 【解说】 巩是固的意思。离为牡牛，在革卦，所以是“黄牛之革”，比喻结实巩固。初九巩固自己而不可以有为，是因为初九在卦的最下位，与上方的九四又不相应。必须加强自己的力量，等待时机。 【原文】 六二，巳日乃革之，征①吉无咎。［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“日以喻君也。谓五已居位为君。二乃革意去三应五。故曰‘巳日乃革之’。上行应五，去卑事尊，故曰‘征吉，无咎也’。”］ |
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