勤勤恳恳,为民服务 井在人们的生活中是不可缺少的。 【题解】 中国有句古话“改邑不改井”,记载在《易经》中的井卦里,最早强调了井在古代社会生活中的重要。那么,我们又如何理解井卦辞里关于“井水眼看提至井口了,却打翻了水瓶,凶险”的警告呢?难道井卦真是一个避之唯恐不及的凶卦吗?这与易者提倡的高尚伟大的井德岂非大相径庭?首先,从井的卦象看,如《象传》所言,是木上有水之象,就像用桶盛水,用勺舀水,使水源源不断地从地下提上来,这就是井。故此君子以辛勤的劳动来鼓励和劝慰人民,提倡勤勤恳恳为民服务的井德精神。而《彖传》也说,顺应水的本性把井水提升到地面上来,这就是井。它滋养万物而没有穷尽。所谓改变了城邑改不了井,这是因为井有刚正中直的井德。眼看把水提到井口了却没把水提上来,这是还没有取得功劳啊。打翻了水瓶,无水可饮,所以才凶险。由此可见,井之象虽然有深陷之意,却并无必然的危险。危险的是汲井人的不修井德和粗心大意,以至功败垂成。易家唯恐人们有负井德,有违井训,故提出此警告,用心可谓良苦。这一切可从井卦五常一吉的爻辞里看出。 【原文】 井①,改邑②不改井,无丧③无得,往来井井。汔④[《说文》:“汔,水涸也。”]至亦未繘⑤井,羸⑥其瓶⑦,凶。[《广雅·释诂》:“矞,穿也。”程颐《易传》:“羸,毁败也。”] 【注释】 ①井:卦名。卦义:饮水用井。比喻养人,比喻用之不竭。 ②邑:小的村落。 ③丧:丧失。 ④汔:几乎。 ⑤繘:汲井水用的绳子。 ⑥羸:通“儡”,损毁。 ⑦瓶:古代在井中汲水的尖底陶瓶。 【译文】 井卦象征水井,村邑迁移而井不改变,每日汲取不见减少,泉水流入不见增多,来来往往者都依赖井水为用。汲水已至井口,绳索还没离开井口时水瓶却倾覆,有凶险。 【解说】 在远古,水井是群聚村落的生命之源。井卦以井取象,阐述古代宗法社会中贵族养民的道理。村落变迁而井不会变迁(改邑不改井),井水不丧失也不获得什么(无丧无得),不变的只是养育人民。而井边来来往往的人(往来井井),水井快干枯了(汔至)也不修治井(亦未繘井),以至汲水的瓦瓶,翻覆破裂(羸其瓶;羸为毁缺),人们只知道索取,却不懂得养护,危险啊! 【原文】 《彖》曰:巽乎水而上水①,井。井养②而不穷③也。“改邑不改井”,乃以刚中也。[王弼注:“以刚处中,故能定居其所而不变也。”]“汔至亦未繘井”,[李鼎祚《周易集解》引荀爽曰:“汔至者,阴来居初下。至汔,竟也。繘者,所以出水通井道也。今乃在初,未得应五,故‘未繘’也。繘得,绠汲之具也。”]未有功也。“羸其瓶”,是以凶也。 【注释】 ①巽乎水而上水:井卦,上坎为井上之水,互大坎为井下之水,巽为入、为绳直,汲水时放绳瓶,经上水而入下水,然后再提起水瓶,因而说“巽乎水而上水”。 ②养:养活众人。 ③穷:尽。 【译文】 《彖传》说:木瓶入于水而汲水上来,便是水井。水井养人而功德无穷。“村邑迁移而井不改变”,是因为刚正中直的品德。“汲水已至井口,绳索还没离开井口”,说明这时仍未有所收获。“水瓶倾覆”,无水可饮,所以有凶险。 【解说】 井上卦坎水,下卦巽是入(巽为风,故无所不入)。进入于井中汲水(巽乎水而上水),井水养育人们而不枯竭。卦中阳爻表示水,阴爻表示井身。井卦的二五以阳爻居中不会改变(乃以刚中也),象征“改邑不改井”。这寓意造福人民的工具,不可轻易毁弃,处理事务有成例,不可以任意变更。“未有功也”指不修治井,不会发挥其功用。汲水的瓦瓶翻覆破裂,提醒人们处事应当谨慎小心,贯彻始终,不可功亏一篑。 【原文】 《象》曰:木上有水①,井。君子以劳民劝相②。[王弼注:“木上有水,井之象也。上水以养,养而不穷者也。相,犹助也。可以劳民劝助,莫若养而不穷也。”] |
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