困卦第四十七-名家批注周易

【注释】

①株木：木桩。

②觌：见。

【译文】

初六，臀部困坐于树桩上不能动，只得在幽深的山谷中徘徊，三年不见光明。

《象传》说：“在幽深的山谷中徘徊”，说明处在幽暗不明的处所。

【解说】

《易经》中卦的取象比较复杂，有时相同有时又相异，容易混淆。如取马象，乾键行，故为马；而坤忠贞，故为牝马；坎中刚故为美脊马。如取牛象，坤柔顺，故为牛；火性附丽（附贴），故为牝牛。如取木象，巽为木，多指直木；离为火，木能生火，故离为槁木；坎中刚，故为坚木、栋木等等。如取车象，坤厚载物故为大车，坎中刚故为底轴坚实的车。再加上卦变，取象更为繁复，限于篇幅有些爻辞的取象只能大致说说。

此爻的取象就比较复杂，臀部是属四位，而初爻与四爻相应，故提及。坎为险为困为株（栋）木，“臀困于株木”是指九四被困。而初爻在坎的下部，坎为险，象征初六“入于幽谷”。初六与九四之间有互离卦（二三四爻），离为目，故为见，因为“入于幽谷”不明，所以是不见。三岁指多年，初六与九四之间有坎险，有坎株木、离槁木等，阻隔重重，所以相见困难。初爻一般利害关系都不大，但此初爻一开始就陷入严重的困难当中。这与它自性柔弱、位置不正也有关系。

【原文】

九二，困于酒食，朱绂①方来，［朱绂，李镜池说：“红色的服装，代指穿红色服装的民族。”《说文》：“绂，蛮夷衣。”］利用享祀。征凶无咎。

《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。

【注释】

①朱绂：红色的蔽膝，这是周代王侯公卿才能使用的一种服饰，由天子赐用。

【译文】

九二，被酒食应酬困住，荣禄即将到来，利于主持宗庙祭祀。此进发有凶险，但没有灾咎。

《象传》说：“被酒食应酬困住”，说明居守中道会有喜庆。

【解说】

坎为水，故为酒食。朱绂是红色官服，九二为中正君子，所以“无咎”。君子以道穷为困，九二与九五阳阳敌应，所以受困，但不受穷，有酒食，是心志受困。此时不宜前行（征凶），可以用酒食祭祀（利用亨祀），诚心正意，会有吉庆到来（中有庆也）。此爻是说九二在困时，信仰更加虔诚。

【原文】

六三，困于石，据①于蒺藜②。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“二变正时，三在艮山下，故‘困于石’。蒺藜，木名。坎为蒺藜。二变艮手，据坎。故‘据蒺藜者’也。”］入于其宫③，［《系辞下转》：“上古*居野处，后世圣人易之以宫室。”］不见其妻，凶。

《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫。不见其妻”，不祥也。

【注释】

①据：依附，这里是攀附的意思。

②蒺藜：一种有刺的植物。

③宫：室，家。

【译文】

六三，被巨石困住，而背后所附是多刺的蒺藜。回到家中，看不到自己的妻子，有凶险。

《象传》说：“背后所据是多刺的蒺藜”，说明六三以阴柔凌驾于阳刚之上。“回到家中，看不到自己的妻子”，这是不祥的征兆。

【解说】

坎为险为坚木，故为“蒺藜”，六三在坎上部，所以是“据于蒺藜”。六三在互巽（三四五爻），巽为长女为妇，故为“妻”。六三在互离（二三四爻）当中，离为目为见，所以是“不见其妻”。此爻是说六三阴柔，不中不正，与上六又无应。前后左右无不受困，找不到安身的场所，小人受困，极为不祥。

【原文】

九四，来徐徐①，［《说文》：“徐，安行也。”《广雅·释诂》：“徐，缓也。”］困于金车②，［《释名·释天》：“金，禁也。”］吝，有终。

《象》曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。