【译文】 九三，高高地上升，一路顺利，如入无人之境。 《象传》说：“高高地上升，一路顺利，如入无人之境”，说明顺畅而升，是因为无所疑虑。 【解说】 阳为实，阴为虚，升到九三，上临坤阴，坤为地，故为邑，为虚，故为虚邑，意思是无人居住的空旷的地方。九三刚毅，前方又是坤顺、虚邑，应当没有任何疑虑大胆前进。 【原文】 六四，王用亨①于岐山②，吉，无咎。［徐子宏《周易全译》：“王，周王。亨，祭祀。”］ 《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。 【注释】 ①亨：同“享”，祭享。 ②岐山：西周旧都附近的山名，在今陕西岐山县，是周王经常举行祭祀大典的地方。 【译文】 六四，君王来到岐山祭祀神灵，吉祥，没有过错。 《象传》说：“君王来到岐山祭祀神灵”，说明顺从了事物之情理。 【解说】 亨，即享，享用、供享。六四在互震中，震为诸侯王，四位也是诸侯位，震为可以祭祀用的古代青铜或陶制盛食物的容器——簋，六四在互兑，兑为“悦，故“亨”，所以说是“王用亨于岐山，吉，无咎”。六四以柔爻居柔位得正，有顺德，可以顺利地升进。 【原文】 六五，贞吉升阶。［李镜池《周易通义》：“升阶犹阶升，一级级上升，逐步发展。”］ 《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。 【译文】 六五，坚守正道吉祥，登阶而上升。 《象传》说：“坚守正道吉祥，登阶而上升”，说明遂行心志。 【解说】 六五阴爻居阳位，本来不正，但居中，居天子位，又与下方的刚健的九二相应，所以“大得志也”。六五柔顺守中（贞吉），又有九二甘为阶梯辅佐，所以顺利升进。 【原文】 上六，冥①升，利于不息②之贞。［《广雅·释言》：“息，休也。”孔颖达《周易正义》：“处升之上，进而不已。”］ 《象》曰：冥升在上，消③不富④也。 【注释】 ①冥：昏昧。 ②不息：不停。 ③消：消耗。 ④不富：不足。 【译文】 上六，昏昧至极而继续上升，有利于不停息地坚守正道。 《象传》说：昏昧至极而继续上升，高居上位，位置过高而养料消减，实力已不富足。 【解说】 冥，昏昧。上六阴爻在坤的三阴之上位，达到阴暗的极点，所以叫“冥升”。坤三阴为虚，故为不富。息，熄灭，在这里意思与下句象辞里的“消”相近，当消退讲。上六已是穷极，不宜再升进，应该正固不动，但也不是消退，就是“利于不息之贞”的意思。上六不消退还因为与九三正应，九三在下巽，巽为利，如果消退，就无利而“不富”了。 |
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