【解说】 姤卦上乾天，下巽风，是天下有风之象，称为天风姤。天借风而化育万物，乾为天，巽为命，风行天下，天命得以贯彻。君子于是感到，要以施教化之命宣布于四方广大之地，使人人得以教化。 【原文】 初六，系①于金柅②，［徐子宏《周易全译》：“金，指黄铜。”］贞吉。有攸往，见凶，羸③豕孚④蹢躅⑤。［徐子宏《周易全译》：“蹢躅，徘徊不前的样子。”］ 《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“*柔，巽为绳，牵于二也。”］ 【注释】 ①系：捆绑。 ②柅：马车的刹车。 ③羸：瘦弱。 ④孚：通“捋”，牵引。 ⑤蹢躅：即踟蹰，行走困难，止脚不前的样子。 【译文】 初六，紧紧系缚在金属制成的刹车上，坚守正道可获吉祥。往前进发，将出现凶险，那就像瘦弱的猪行走困难一样。 《象传》说：“紧紧系缚在金属制成的刹车上”，说明此爻应居守柔顺之道，接受阳刚的牵制，难于自主。 【解说】 “柅”是车闸。“羸”是瘦。“踯躅”即徘徊不前的意思。初六是在纯阳下面开始生长的阴，它要渐渐取代阳，所以要像用金属制成坚固的刹车一般，阻止这一全卦唯一的阴爻的行进。巽为木为绳，乾为金，故曰“系于金柅”。阴柔小人利于正固不动，故“贞吉，有攸往，见凶”。初六虽然瘦弱，行进踯躅，但应及早戒备，否则，阴柔发展的速度也会很快。 【原文】 九二，包有鱼①，［陆德明《经典释文》：“包，本亦即作庖，即厨。”］无咎，不利宾②。 《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。 【注释】 ①包有鱼：《诗·召南·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。”巽为鱼、为白。巽伏震为茅，上卦乾为圆，下卦巽为布，均有包裹的意思。包，裹，裹扎。 ②宾：宾客。 【译文】 九二，用白茅包裹着鲜鱼而用于祭祀，没有过错，但不宜于用来招待宾客。 《象传》说：“用白茅包裹着鲜鱼而用于祭祀”，从道义上看不宜用来宴请宾客。 【解说】 鱼属阴，指初六，九二居中居高将鱼包住，使小人的祸害不会扩散，故“无咎”。宾指九四，因为初六与九四相应，包起来鱼之后，九四就不能相应了，所以“义不及宾也”。包是形象说法，当指封锁或融合的办法。 【原文】 九三，臀无肤，其行次且①，厉②，无大咎。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“夬时动之坎，为臀。艮为肤。二折艮体，故‘臀无肤’。复震为行，其象不正，故‘其行趑趄’。三得正位，虽则危厉，故‘无大咎’矣。”］ 《象》曰：“其行次且”，行未牵也。 【注释】 ①次且：通“趑趄”，行走很困难的样子。 ②厉：危险。 |
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