【原文】 六三，益之用凶事①，无咎，有孚②中行③，告公用圭④。［王弼注：“公者，臣之极也。凡事足以施天下，则称王；次天下之大者，则称公。”］ 《象》曰：益用凶事，固有之也。［王弼注：“用施凶事，乃得固有之也。”］ 【注释】 ①凶事：各种不吉利的事。 ②孚：诚信。 ③中行：半道，中途。 ④用圭：祭祀的代称。圭是一种玉制的祭器。 【译文】 六三，凶险事故中求助增益，没有过错，应心怀诚信，中道而行，时刻像手执玉圭致意于王公一样虔诚恭敬。 《象传》说：凶险事故中求助增益，这当然是可行的。 【解说】 “益之用凶事”，就是把益用于凶险方面。六三阴柔不中不正，故凶事为此爻本来就有（固有之）。二三四阴爻共同承顺于居中的九五（有孚中行者）。六三居震为诸侯，震是动，即是六三约同诸侯执圭，共往朝拜天子九五（告公用圭）。圭是用玉制成，方正有棱角，以象征诚信。六三本来有凶，但能恭谨地求助于九五，所以“无咎”。 【原文】 六四，中行，告公从①，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“中行谓震位在中。震为行，为从，故曰‘中行’。公谓三。三上失位。四利三之正，已得以为实，故曰‘告公从’矣。”］利用为依②迁国③。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“坤为邦。迁，从也。三动坤从，故利用为依迁邦也。”］ 《象》曰：“告公从”，以益志也。［王弼注：“志得益也。”］ 【注释】 ①从：听从，这里指占卜的某种结果。 ②依：依托，依据。 ③国：国都。 【译文】 六四，持中慎行求告王公，他必言听计从，有利于依从君上迁都益民。 《象传》说：“求告王公，他必言听计从”，这是有损己益天下的志向。 【解说】 这一爻辞，与前六三的爻辞，意义连贯，六四所在原来是九四的位置，四阳从上外卦，增益到下内卦去了（喻指迁国），故为“以益志”。六四与下三阴宜共同承九五（告公从）。坤为国，震动，故曰“迁国”。六四往中迁移，三四五爻组成为互艮为止，至五艮而止，艮止故曰“依”，就是依此建国。六四迁移国都，以获得强大友善的天子国度庇护。 【原文】 九五，有孚①惠②心，［贾谊《新书·道篇》：“心省恤人谓之惠。”］勿问元③吉。有孚惠我德。 《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣。“惠我德”，大得志也。［李鼎祚《周易集解》引崔觐曰：“居中履尊，当位有应。而损上之时，自一以损已为念。虽有孚于国，惠心及下，终不言以彰已功。故曰‘有孚惠心，勿问’。问，犹言也。如是，则获元吉，且为下所信而怀已德，故曰‘有孚惠我德’。君虽不言，人惠其德，则我‘大得志也’。”］ 【注释】 ①孚：诚信。 ②惠：恩惠，赐予。 ③元：大。 【译文】 九五，有诚信态度和恩惠他人之心，毫无疑问是至为吉祥的。这样天下百姓必然也会诚意回报我的恩德。 《象传》说：“有诚信态度和恩惠他人之心”，其吉祥是无疑的。“诚意回报我的恩德”，说明这是益民之志大得遂行。 |
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