损卦第四十一-名家批注周易

损下益上，根基动摇

损卦寓意不能随便损失。

【题解】

世上的事情，从来都是有损有益，有得有失。塞翁失马，焉知非福？只要立场对头，一般人看来不利的“损”，其实却也可以获德，收益。易家早就深察其中奥秘。按照卦变的原理，损卦原来是由泰卦变来。泰卦的内卦为乾卦，外卦为坤卦，乾在下坤在上，两卦的最下一爻，因为“损”而互相郊换后，乾卦少了一阳爻，补了一阴爻，天变成湖，实阳变成了虚阴；坤卦多了一阳爻，少了一阴爻，地变成了山，虚阴变成了实阳，这就是损下益上的损卦。损卦是乾受损坤受益，下遭损上得益，其隐喻义为，下层百姓被上层统治者剥夺了一部分财产，结果是上层受益而下层受损。上层得益，虽可增强了实力，而下层受损过多，则对国家的根基有所削弱。如果说“损德”也是一种需要修养的道德，那其实就是特指在不得不损时，少损为妙，损得合度的统治者必修道德。这也就是说，一要充分了解损下益上的危害性，不得随意损人益己；二要在受情势所迫，不得不酌情损下的情况下，尽量少损一些，损得合理一些，而且要守信用，不能乱损暴损。

【原文】

损①，有孚②，元吉，无咎可贞，利有攸往。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“泰初之上，损下益上，以据二阴，故‘有孚，元吉，无咎’。艮男居上，兑女在下，男女位正，故‘可贞利有攸往’矣。”］曷③之用？［王弼注：“曷，辞也。曷之用，言何用丰为也。”］二簋④可用享⑤。［王弼注：“二簋，质薄之器也。行捐以信，虽而簋而可用亨。”］

【注释】

①损：卦名。卦义：减少，引申为节俭，自我约束，减损缺点，损失等义。

②孚：诚信。

③曷：怎么。

④簋：古代盛食器，有如今天的大碗，有陶制的，也有青铜制的。

⑤享：祭祀。

【译文】

损卦象征减损，心怀诚信，大为吉祥，没有过错，可以保持正确方向，利于往前进发。减损之道何以运用呢？用两簋淡食享祀神灵即是。

【解说】

损者，是减，是失。但损不是简单的增减。以祭祀为例，两竹盘的祭品，只要有诚意，仍然会被神接受，会大吉。形式上减损了，实质上没有减损。损卦的前卦是解卦，缓解、和解必然会损让一些东西，所以解卦之后就是损卦。

【原文】

《彖》曰：损，损下益上，其道上行①。损而“有孚，元吉，无咎可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享”，二簋应有时，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“时谓春秋也。损二之五，震二月，益正月，春也。损七月，兑八月，秋也。谓春秋祭祀，以时思之。艮为时，震为应，故‘应有时’也。”］损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕②行。［王弼注：“下不敢刚，贵于上行，捐刚益柔之谓也。刚为德长，捐之不可以为常也。”］

【注释】

①损下益上，其道上行：损卦是下兑上艮，兑为阴卦，艮为阳卦，阴柔有所减少，必使阳刚有所增加，有如减少了老百姓的收入，必会使贵族的收入增加，所以说是“损下益上，其道上行”。

②偕：同。

【译文】

《彖传》说：减损的意思是减损下方，增益上方，它的轨道是由下奉献于上。减损的时候“心怀诚信，就会大吉，没有过错，可以保持正确方向，利于往前进发。减损之道何以运用呢？用两簋淡食享祀神灵即是”。用两簋淡食享祀应当守时守信，阳刚减损而阴柔增益也随时节而变。事物的减损增益、盈满亏虚，都是顺适其时而运行的。

【解说】

损卦是由消息卦泰卦九三上往六位（其道上行），上六下到三位演变来的，减损了下卦一阳而增加到上卦，是“损下益上”。损卦六爻皆有相应，故曰“损而有孚”。二阳遇重阴（三四五阴爻），阴*通、郊泰，故曰“元吉”。但不宜过分再损让九二往上，故“可贞”。上九下乘重阴而“利有攸往。二爻至上为正反两个震象，震为装食物的器皿——簋，即“二簋”。震为动为应，故曰“二簋应”。“二簋应有时”，用二簋享，正与时应也。在祭品不足的情况下，只要有诚信，二簋至薄祭品亦合礼，因为减损增益、盈满亏虚，都是伴随着时序运行的。时当益则益，时当损则损。

【原文】

《象》曰：山下有泽①，损。君子以惩②忿③窒④欲。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“乾阳刚武，为忿。坤阴吝啬，为欲。损乾之初成兑说，故‘征忿’。初上据坤，艮为止，故‘窒欲也’。”］

【注释】

①山下有泽：损卦，上艮为山，下兑为泽，因而说“山下有泽”。

②惩：制止。

③忿：怒。

④窒：阻塞。