解卦第四十-名家批注周易

解除苦难

解卦意味着苦难的解除，束缚的解脱。

【题解】

中国古代有“解民于倒悬”的赞语。在易家眼里，解卦就意味着苦难的解除，束缚的解脱，人民的解放，是动而脱险的卦象。解卦下位为坎，是大水、暴雨、深陷、危险之象，上位为震，是鸣雷、躁动、草木万物破土穿壳而出，欣欣向荣之象，坎下震上，其寓意正是天地郊合，雷鸣雨降，人民得救于水火之中的欢欣景象。《序卦传》则认为，万物不可以始终都受到阻难，所以接着蹇卦的，正是解决困难的解卦。解决就是缓解困难的意思。应该说，在古代等级森严，刑法苛厉，下层百姓动辄获咎，惨遭刑罚囚禁的黑暗岁月，易家注重解时，提倡解德，使众多被判有罪者得到解脱释放，重获人身自由的主张，还是很有进步意义的。以古鉴今，按照先哲关于只有解放全人类才能使自己得到真正解放的远大理想，如果我们在制定和执行法规条律时，宽严结合，恩威并重，对敌对阵营的俘虏，对违法的初犯者、误犯者、偶犯者等一切情有可原者，惩教结合，软硬兼施，予以宽大处理；对确实悔改者、将功赎罪者则予以解押释放，以儆后尤，想必是颇合古人易道与解德之旨的。

【原文】

解①。［朱熹《周易本义》：“解，难之散也。”］利西南，无所往。其来复吉。有攸往，夙②吉。

【注释】

①解：卦名。卦义：指解开，解下来，剖开，解剖，解脱，解除，缓解等。

②夙：早。

【译文】

解卦象征解除困难，西南方有利。没有事情不必前往，回到原地安居可获吉祥。出现危难当迅速前往，及早行动吉祥。

【解说】

解卦由震上坎下两卦象组成。内卦坎是险，外卦震是动，是行动走出困难之外，解除困难之象，所以卦名为解。解卦与蹇卦是爻位相反的正覆卦（综卦），蹇是难，解就是解决或缓解困难。

【原文】

《彖》曰：解，险以动①，动而免乎险，解。解“利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中②也。“有攸往夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作③，［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“谓乾坤郊通，动而成解卦，坎下震上，故‘雷雨作’也。”］雷雨作而百果草木皆甲坼④。解之时大矣哉！［王弼注：“无所而不释也。”］

【注释】

①险以动：解卦，下坎上震，坎“陷”、震“动”。

②乃得中：坎居上，其主爻居五正中之位。

③作：发作，兴起。

④甲坼：种子萌芽外壳裂开。

【译文】

《彖传》说：解卦象征身陷险境而努力行动，行动而能脱离危险，这就是解除困难。解除困难“利于往西南方走”，前往必得民众之拥戴。“回到原地安居可获吉祥”，因为修养中正之德。“出现危难当迅速前往，及早行动吉祥”，说明前往解难可以建功。天地解脱危机于是雷行雨降，雷行雨降而万种物种破壳而出萌发新芽。解除困难的因时制宜的意义太伟大了！

【解说】

解卦上震动下坎险，表明坎险震动得以免除，西南是坤所在方向。九四所在相当于坤的初爻的位置，前临重阴（两个阴爻相连）、阳遇阴则通则相得，故“利西南”且“得众”（阴爻）。六五往上遇阴而窒，故“无所往”。就又来到相应的中爻九二（其来复吉，乃得中也）。夙，即早晨。坎离卦象相对，离为火为明，坎为水为暗为夜，九二在坎为夜，六五在震为出为晨。九二往六五则是由夜及晨而天明。故“夙吉”、“有攸往”、“往有功也”。上震为雷，下坎为水，雷水即是雷雨，雷雨发生则天地开解。“甲”是皮。震动故“甲坼”，百果草木都破土而出。解的意义太重大了！

【原文】

《象》曰：雷雨作①，解。君子以赦②过宥③罪。

【注释】

①雷雨作：观解卦，上震为雷，下坎为雨，天上打雷下雨，地上流水成河，因而说“雷雨作”。作，兴起。

②赦：免除刑罚。

③宥：宽恕。

【译文】

《象传》说：雷行雨降，象征解除困难。君子当效法于此，多施恩泽，赦免过失，宽恕有罪之人。

【解说】

雷雨大作则万物得以解释，称雷水解。坎之险恶，因震而动出，得到解除。君子于是悟到要赦过宥罪。

【原文】

初六，无咎。

《象》曰：刚柔之际①，义②无咎也。

【注释】

①刚柔之际：即刚柔相接，这是以初六的爻位爻象为说的。初六为阴爻，上面九二是阳爻，阴阳相依，即刚柔相接，所以说“刚柔之际”。

②义：通“宜”，应该。

【译文】

初六，没有过错。

《象传》说：初六与上卦的九四阴阳相应，就解除困难的道理看必然没有过错。

【解说】

“义”在此当宜讲。初六柔爻，与上卦的九四阴阳刚柔正应，初六上方为九二阳爻，初六承阳，刚柔*。初六承阳有应。虽然以阴居阳位失位。也应该没有咎害。

【原文】

九二，田①获三狐，得黄矢②，［欧阳维诚《周易新解》：“黄］矢［，黄铜做的箭头。”］贞吉。

《象》曰：九二贞吉，得中道也。

【注释】

①田：狩猎。

②黄矢：黄色的箭头，指铜箭头。

【译文】

九二，田猎获得多只狐狸，并得到黄铜箭头，坚守贞正品德是吉祥的。